tag:blogger.com,1999:blog-86725772277475964072024-02-08T05:45:36.838-08:00إستير ابيحائلاستير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-29249092977309702202011-04-21T08:59:00.001-07:002011-04-21T09:34:04.485-07:00محتقر ومخذول من الناس .. رجل أوجاع ..ومختبر الحزن... ولكن<div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;"><div style="line-height: normal; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; line-height: normal; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">بقلم إستير أبيحائل</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"></span></span></span><br />
<div style="font-family: arial; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="line-height: 30px;"><br />
</span></span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="line-height: 30px;">أخذت من نبوة اشعياء النبي التي تنبأ بها عن المسيح ربنا والهنا عنواناً لمكتوبي هذا، لما في هذه النبوة من قوة تطلق الإنسان حراً من سجون، قضبانها مصنوعة من الشعور بالرفض والدونية، وجدرانها مبنية باحجار الأفضلية والتسلط والتسيد، و</span></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;">أبوابها لا تفتح بغير الإنتقام العنف والتعدي</span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;"><br />
</span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;">عندما يدخل ا</span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;">لشعور بالرفض إلى الإنسان، يشعره بالعزلة والدونية .. فيحس الإنسان انه أقل شأناً من غيره ..او انه شخص لا قيمة له، فوجوده و عدمه لا يؤثران سلبا ولا إيجاباً على الآخرين .. فها هم أطفال الحارة يلعبون وكلما اراد هو أن يشاركهم نبذوه بحجة انه لا يجيد لعب الكرة .. وها هن الفتيات يضحكن بصوت عالي ولكن عندما تقترب هي اليهن، يسودهن الصمت ويتركن المكان، وتبقى هي منفردة تشعر بغصة ألم في حلقومها تكاد ان تخقها ... وهذا الذي جاء لأمه وكله فرح وتطلع للمستقبل يخبرها انه وبنت الجيران اتفقا على الزواج، ثم اظلمت الدنيا في عينه وهو يستمع لكلمات أمه التي تقول له بحزم .. اذا اتجوزتها، لا انت ابني ولا اعرفك.. وهذا الذي يجلس بمفرده من بعيد يراقب الأولاد وهم يتحادثون و يلعبون في المدرسة، فكل محاولاته لايجاد صديق واحد قد بائت بالفشل بعد ان عرف الجميع انه لا أب له ... هذا الشعور بالرفض يولد في داخل حامله شعور بالخوف من تكرار الرفض فيبدأ الإنسان بمعاداة الآخرين او الإبتداء برفضهم ليحمي نفسة من رفضهم له.. وإذا تكرر الرفض في حياة الشخص، أو اذا تعرض لرفض شديد كاد ان يقضي على حياته، كمحاولة قتله او تخلي والديه عنه، يولد فيه شعور بالغضب الشديد والإنتقام وقد يتحول إلى إنسان منتقم عدائي عنيف .. ويخرج الكره والإنتقام والعنف من دائرة الإنسان الصغيرة إلى دائرة المجتمع الكبير اذا ما وجد الشخص الذي عانى من رفض متكرر وشديد مكانة للقيادة او للرئاسة </span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;"><br />
</span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="line-height: 30px;"><span style="font-family: georgia, serif;"> حياة المسيح يسوع ربنا ومخلصنا، كحياة الكثير من القادة السياسيين والدينيين، كانت حياة مليئة بالرفض المتكرر والشديد. فقد لاحقه هيرودس بالتهديد بالقتل منذ نعومة اظافره، وبالرغم من انه </span></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;">مكتوب عنه انه "جال يصنع خيراً".. يشفي المرضى، ويغفر الخطايا، ويقيم الموتى، ويعلم المجتمع ان لا يرفض الخطاة وأن لا ينبذوا الضعفاء في وسطهم، إلا اننا نقرأ على صفحات</span><span style="line-height: 30px;"><span style="font-family: georgia, serif;"> الكتاب المقدس، انه اضطر لترك المكان لانهم كانوا يريدون ان يقتلوه.. في مرة آخرى نقرأ أن جمع من أفراد عائلته، في مدينة الناصرة، إمتلؤا غضباً، وقاموا وأخرجوه خارج المدينة وجاءوا به إلى حافة الجبل ليطرحوه إلى أسفل.. اتهمه أقرباؤه بأنه مختل العقل .. رؤساء الكهنة اجتمعوا ليرجموه.. تلميذه خانه.. تلميذه الآخر انكره .. ضربه القوم وبصقوا عليه .. وأخذوا يسخرون منه.. أتهمه اليهود والرومان ظلماً وحكم عليه بالصلب، لينهي حياته على الأرض بابشع نوع من أنواع التعذيب والقتل الذي عرفتهم الإنسانية </span></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;"> </span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="line-height: 30px;"> لقد عاش المسيح يسوع له كل المجد، حياة جديرة بأن تصنع منه</span><span style="line-height: 30px;"> </span><span style="line-height: 30px;">رجل </span><span style="line-height: 30px;">عنيف، </span><span style="line-height: 30px;">شرس، منتقم، كما صنعت احداث مشابه في حياة قادة سياسيين ودينيين آخرين، فولدت فيهم كره الاخريين ورفضهم والانتقام منهم والشراسة في معاملتهم</span></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;"> </span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="line-height: 30px;"></span><span style="line-height: 30px;">ولكن المسيح له كل المجد رفض الدخول إلى دائرة الشعور بالرفض ومنتجاته .. رفض الناس له لم يفلح في زرع بذار الكره والإنتقام والحقد والعداء بداخله </span></span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="font-family: arial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="line-height: 30px;">ولكن نتاجاً عكسياً قد ظهر في المسيح المرفوض . </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;"> المسيح لم يستجب للشعور بالرفض ولم يشعر بالعزلة، ولم يكره رافضيه ولم يحاول الإنتقام منهم، ولم يتعدى على حقوق الناس، ولم يرفضهم، ولم يأمر تلاميذه بقتلهم أو بالإنتقام منهم، بل صرخ من فوق الصليب من اجل رافضيه </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; line-height: 30px;"> "يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون" .. هم سجناء كرههم ورفضهم وعنفهم، وهو له كل المجد يعلن لبشريته من فوق الصليب ان لنا مكان في جنب المسيح الذي طعنته ايادينا .. بقيامته من الأموات فتح المسيح ابواب سجون الرفض والكره والانتقام والعنف واطلقنا في حرية مجد اولاد الله لنحب ونقبل ونحترم فردية الناس ولا نعتدي على حرياتهم </span></span></span></span></div><div style="font-family: arial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: small; line-height: 30px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family: 'Arabic Transparent';">السارق لا ياتي إلا ليسرق ويذبح ويهلك. وأما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل. أنا هو الراعي الصالح. والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. وأما الذي هو اجير وليس راعيا الذي ليست الخراف له فيرى الذئب مقبلا ويترك الخراف ويهرب. فيخطف الذئب الخراف ويبددها. والأجير يهرب لانه أجير ولا يبالي بالخراف. اما انا فاني الراعي الصالح ( انجيل يوحنا ١٠: ١٠ - ١٤)٠</span> </span></span></span></span></div></div><div style="font-size: medium; text-align: right;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 30px;"><br />
</span></span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 30px;">اشكر د. مارك ديوري الذي شق لنا طريقا جديداً بكتاباته في هذا الموضوع</span></span></span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: medium; line-height: normal; text-align: right;"></div></div></div><div style="font-family: arial; font-size: small; line-height: normal; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 30px;"><br />
</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; line-height: normal; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 30px;"><br />
</span></span></span></div></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-63328134342958752832011-04-06T13:23:00.000-07:002011-04-06T13:23:15.242-07:00كاميليا جزء من قصة شعب<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"></span></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">بقلم إستير أبيحائل</div></div></span></div><div style="text-align: center;"><div style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></div></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">الفصل الأول: الكاهن ينظر لاختفاء زوجته بنظرة اختطاف القبطيات واسلمتهن</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="color: #333333; font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> كاميليا سيدة قبطية مسيحية في منتصف عقدها الثالث، </span><span style="font-size: medium;"> تتمتع بقدر من الجمال والشجاعة والحضور. شاءت الأقدار ان تعيش كاميليا</span><span style="font-size: medium;"> وزوجها الكاهن أبونا تداوس وابنها الصغير أنطون في مدينة ديرمواس، إحدى مدن محافظة المنيا في صعيد مصر٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;">تبدو الحياة وكأنها طبيعية هادئة في ديرمواس، فشوارع القرى والنجوع بديرمواس مكتظة بعدد هائل من السكان الذين يعيشون حياتهم بطريقة عادية، مثل أي بلد في ربوع مصر، يذهبون لاشغالهم ولقضاء حاجياتهم.. يضحكون ويبكون، والأطفال يلعبون في الشوارع والأزقة. وكاميليا، مثل باقي الناس، تذهب لعملها ولشراء حاجيتها </span><span style="font-size: medium;"> بينما يتنقل زوجها بين قرى ونجوع المدينة ليتفقد المريض والحزين ويعضد المحتاج٠ </span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">ورغم أن الحياة تسير بشكل طبيعي في الواجهة، إلا انه في الداخل يكمن شبح جريمة خطيرة ومنظمة، ضحاياها من النساء القبطيات الاتي يخطفن ويعتدى عليهن ويجبرن على إعتناق الإسلام وعلى الزواج بمسلمين ضد رغبتهن. وإذا تمكنت إحدى الضحايا من الهرب، يلاحقها المجرمون بتهمة الردة عن الإسلام ٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> </span></div></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">في إحدى الأمسيات خرجت كاميليا شحاتة من منزلها كعادتها ولكنها </span><span style="font-size: medium;">لم ترجع لمنزلها كعادتها</span><span style="font-size: medium;"> .. لانعرف لماذا لم ترجع كاميليا، ربما كانت على خلاف مع زوجها، امر قد يحدث احياناً بين الأزواج في جميع بقاع العالم. ولكن الأمر لم يكن طبيعيا مع كاميليا.. فعندما رجع<a href="http://www.copts-united.com/article.php?I=509&A=20541" target="_blank"> زوجها الكاهن تداوس سمعان</a> إلى المنزل ولم يجد زوجته حاول الإتصال بمحمولها دون جدوى، أسرع بالإتصال بمنزل أهلها وأقاربها لعلها ذهبت لزيارتهم، ولكن كل من اتصل به اكد له ان كاميليا لم تكن طرفه.. إنزعج الرجل أشد الإنزعاج وسرعان ما حاوطه شبح الجريمة المنظمة التي تأخذ ضحاياها من النساء القبطيات.. ويبدو ان زوجات الكهنة لهم قيمة أعلى عند الجناة٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> لا أدري اذا كان أبونا تداوس قد قرأ</span><span style="font-size: medium;"> <a href="http://www.csi-int.org/pdfs/csi_coptic_report.pdf" target="_blank">التقرير المقدم من منظمة التضامن المسيحي العالمي بالإشتراك مع المؤسسة القبطية لحقوق الإنسان</a> الذي سجل الاف الحالات من إختفاء النساء القبطيات وإجبارهن على </span><span style="font-size: medium;">إ</span><span style="font-size: medium;">عتناق الإسلام و</span><span style="font-size: medium;">الزواج من المسلمين ضد رغبتهن، ولا أعلم إذا</span><span style="font-size: medium;"> كان أبونا تداوس قد تابع<a href="http://islamexplained.com/UVG/UVG_video_player/TabId/89/VideoId/59/140-----.aspx" target="_blank"> برنامج سؤال جريء</a> وملأته المخاوف على زوجته وهو يتذكر ما قالته انجي عادل وهي منهارة تبكي وتحكي عن بشاعة الإعتداء عليها، أوتكون رعشة قد سرت بداخله لما إسترجع ما قصته أمل -من خلال البرنامج نفسه- عن الجرائم ضد الإنسانية التي مكن لها أو إرتكبها رجال أمن الدولة ضد العديد من الفتيات القبطيات بغرض أسلمتهن. لا أدري إن كان الكاهن تداوس قد قرأ <a href="http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?p=453975#post453975" target="_blank">كتاب مذكرات شيطان</a> والذي كشف فيه عضو سابق في الجماعات الإسلامية عن التخطيط الإجرامي البشع لجريمة خطف القبطيات٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">ربما قد قرأ أبونا كل هذا أو بعضه، وربما قد سمع من شهود عيان عن الجريمة المنظمة و قسوة مرتكبيها، ومعاناة ضحاياها، فمن الواضح انه كان مدركاً للخطر المحيط بالنساء القبطيات اللاتي أصبحن هدفا لجريمة من ابشع الجرائم المنظمة٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">وينتهي الفصل الأول من القصة بمنظرأبونا تداوس وهو في غاية القلق، وقد ذهب إلى قسم الشرطة ليحرر</span><span style="font-size: medium;"> محضراً بغياب زوجته وهو يشير بأصبع الإتهام إلى الجريمة المنظمة التي تأخذ مكانها كل يوم ضد النساء القبطيات ظان أن زوجته قد اصبحت من ضحايا الجريمة٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">الفصل الثاني: الشعب القبطي ينظر لإختفاء زوجة الكاهن بنظرة اختطاف القبطيات وأسلمتهن</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> فور إنتشار خبرإختفاء السيدة كاميليا شحاتة ثارأقباط ديرمواس ثورة عارمة، فإختفاء سيدة قبطية، وخاصةًً إذا كانت هذه السيدة زوجة كاهن، يمس صميم قيم الشرف عندهم ويطال من يعتبرونها أُماً روحية لهم. أكتظت الأوتوبيسات باعداد كبيرة من أقباط دير مواس، وصحبهم لأول مرة عدد كبير من الكهنة الأقباط وذهبوا إلى القاهرة ليسجلوا</span><span style="font-size: medium;"> وقفة إحتجاجية على هذه الجريمة البشعة التي ترتكب ضد </span><span style="font-size: medium;">كاميليا شحاته، ولم تكن كامليا شحاتة إلا إسم قبطي ورمزاً دينياً يجسد المأساة القديمة الجديدة لخطف القبطيات٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;"> ومن ناحية اخرى قام أسقف الايبارشية <a href="http://www.copts-united.com/article.php?I=509&A=20541" target="_blank">الأنبا أغابيوس</a> بالإتصال بالأجهزة الأمنية لحثهم على سرعة العثور على زوجة الأب الكاهن ويبدوا انه هو ايضا كان منساقاً بشبح جرائم خطف القبطيات٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> وفي نفس الوقت تحركت بعض جمعيات حقوق الإنسان المهتمة بقضية الاتجار بالبشر والتي تمارس ضد القبطيات، فأصدر<a href="http://www.copts-united.com/article.php?I=510&A=20567" target="_blank"> مركز الكلمة لحقوق الإنسان بالقاهرة</a> بياناً أعرب فيه عن قلقة الشديد لتنامي ظاهرة إختفاء الفتيات القبطيات مشيراً إلى تزايد الشكاوي من حالات الإختفاء بين السيدات القبطيات ولم يستبعد المركز ان تكون كاميليا شحاتة قد تحولت إلى إحدى ضحايا تلك الجريمة البشعة٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">وينتهي الفصل الثاني من القصة والأقباط ثائرون يعتقدون أن كاميليا قد سقطت ضحية لعملية خطف وإعتداء وأسلمة جبرية، غير مباليين بالحقائق الآُخرى والتي قد تكون السبب الحقيقي وراء إختفاء السيدة كاميليا شحاتة٠ </span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">الفصل الثالث: الإسلاميون ينظرون لإختفاء زوجة الكاهن بنظرة خطف القبطيات واسلمتهن</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=257535" target="_blank">عثرت قوات الأمن على السيدة كاميليا شحاتة في منزل احدى قريباتها في القاهرة</a> و</span><span style="font-size: medium;">تبين أن اختفائها كان بمحض إرادتها، ولأسباب عائلية، وأن إختفاءها لم يكن جزء من الجريمة المنظمة ضد القبطيات. قام جهاز الأمن بتسليم السيدة كاميليا شحاتة لأهلها. ولكن التصريح بأن إختفاء كاميليا كان لأسباب عائلية طبيعية، تحدث في كل اسرة، وفي كل مكان، لم يكن كافياً ليبعد شبح جريمة إختطاف القبطيات عن الإسلاميين. فراحوا</span><span style="font-size: medium;"> يجادلون ويؤكدون انها أسلمت، ويطالبون بإظهار اختهم المسلمة كاميليا شحاتة المحتجزة في "سجون الأديرة". بل وهناك مواقع على الشبكة العنكبوتية تطلق على نفسها "موقع الأسيرة كاميليا شحاتة". وكأن اختفاء سيدة قبطية </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">عن منزلها</span><span style="font-size: medium;">، وبالذات إذا كانت هذه السيدة زوجة كاهن، لابد وان يكون دليلا على إسلامها. لقد سيطر شبح الجريمة على الإسلاميين فأصبح من غير المعقول عندهم ان تختفي زوجة كاهن إلا إذا كانت قد أشهرت إسلامها٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> واشتدت المواجهة بين الإسلاميين، </span><span style="font-size: medium;">وبين الأقباط الذين تعقدت مهمتهم في الدفاع عن ضحايا عمليات الإختطاف بعد أن لحقت نيران شبهة الإسلام غير المختطفات٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">ومع اشتداد المواجهة بين الأقباط والإسلاميين لجأت السيدة كاميليا <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Q-WtO0YyDzQ&feature=player_embedded" target="_blank">للظهور في برنامج تسجيلي</a> تحكي فيه بعفوية بريئة إنها لم تكن من ضحايا الإختطاف المنظم لأسلمة القبطيات، و</span><span style="font-size: medium;">انها لم تعتنق الإسلام، وإ</span><span style="font-size: medium;">نها مسيحية وستظل مسيحية. ومن جانبه اكد فضيلة شيخ الأزهرأن السيدة كاميليا لم تشهر إسلامها، وأيضاً خرج علينا بعض علماء المسلمين المرموقين ليؤكدوا أن كامليا لم تشهر إسلامها٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> وينتهي الفصل الثالث من قصة كاميليا والإسلاميون يطالبون بإسترداد اختهم المسلمة التي يحتجزها المسيحيون في سجونهم. بينما تطالب كاميليا بحماية الكنيسة، حيث ان الدولة لن تمنحها هذه الحماية، بعد أن لبستها شبهة الإسلام وشكلت خطراً شديداً على حياتها كمسيحية </span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">ولكن القصة لم تنته بعد</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;"> قصة كاميليا هي فصل من فصول قصة معاناة الأقباط في بلدهم .. قصة يعيش الأقباط تفاصيل الامها بينما يستمتع الإسلاميون من صنعها واستطالتها وكأنها </span><span style="font-size: medium;">قصة من قصص ألف ليلة وليلة. في كل يوم عندما يدرك شهرزاد الصباح تسكت عن الكلام المباح، ولكنها تعود في الليلة التالية لتشبع فضول الملك شهريار الذي كله آذان صاغية في انتظار ان يعرف المذيد٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;">يبدو أن فصول ألف ليلة وليلة التي يكتبها الإسلاميون بدماء الأقباط واعراضهم لن تنتهي في مصر قريباً، فكاميليا قصة من ضمن الكثير من القصص.. والناس مايزالوا مغيبون وكأنهم لا يعيشون هذه المأساة الإنسانية وهم يجوزون بثورة بها مختلف التيارات، ستحدد مصيرهم لأجيال قادمة</span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;">٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">صراحةً لقد سئمنا هذه القصص التي تنتهك حق ابطالها في اعتناق ما يريدون من الأديان، سئمنا جرائم الإسلاميين اللذين يجدون لأنفسهم حقاً فيما يعتقد الناس، ويتمادون الى حد فرض الإعتقاد على من قال انه لا يعتقد، ويوقعون العقوبات على من يرتد عن ما اعتقد٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">مصر تحتاج إلى اناس مخلصين يكتبون لنا قصة مصر الحديثة المتحضرة ، التي تؤمن بالحرية والعدل واحترام فردية الإنسان والديمقراطية، ويرفضون الطائفية والتمييز الديني والعرقي لعلنا نصل إلى خاتمة سعيدة لقصة مصر، تليق بمجدها العظيم عوضاً عن المسلسل الكئيب الذي نعيشه الآن٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;">ويا رب إرحم٠٠</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"> أتقدم بالشكرالجزيل لأُستاذي الفاضل منير بشاي على كل ما قدمه لي من نصح وارشاد </span></div><div style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-68960602849116766702011-01-24T16:22:00.000-08:002011-01-24T16:35:57.390-08:00إنترنت بلا فتنة: إمعان في الإعتداء على حقوق الأقباط (٢)٠<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: x-small;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">إستير أبيحائل</span></span></span></div></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="color: #666666; font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="border-collapse: collapse;"><span style="color: #666666;">يطالبون المذبوح ان لا يتأوه.... ان يكتم أنفاسه...... أن لا يقول (((آآآآه))) .....واذا تجرأ وقال الآه يبقى فتنة وتهييج للأقباط على الأحباء الذابحيين والمفجرون لنا والذين مزقوا بناتنا ونساءنا وشبابنا تمزيقا...أطفال ستعيش باقى أيام أعمارهم سيواجهون الحياة بلا عيون بلا أزرع بلا أرجل من جراء شلة من الغجر المأجورين من السلفيين والوهابيين وأولهم ... عمرو خالد ... الذى يدس للجميع السم فى العسل .....لا نريدك ولا نريد نصائحك ولا نصائح من معك ومن انخدعوا سواءاً بإرادتهم أم مجبورين اتركونا لهمومنا نلملم أشلاء لحم شهداءنا المتطاير فى كل مصر من اقصى الشمال الى اقصى الجنوب ، نحاول أن نجفف دماء ودموع شعبنا القبطى المجروع والممزق ولنا الله الذى يعولنا بمعرفته ...... ربنا موجود ~</span></span><span style="border-collapse: collapse; color: #666666;"> الكاتب والفنان القبطي </span><span style="border-collapse: collapse; color: #666666;">شفيق بطرس</span><span style="border-collapse: collapse;"><span style="color: #666666;"> </span></span> </span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">وجهت حملة "إنترنت بلا فتنة" تهمة جريمة كنيسة القديسين للمجتمع المصري بما فيهم من أقباط مظلومين ومن مسلمين مسالمين وذلك في محاولة لرسم صورة مزيفة لمنهجية الإعتداء الديني والطائفي على الأقباط والأقليات غير المسلمة في مصر، <span style="line-height: 22px;">"وذلك للعمل على مخاطبة الرأي العام العالمي ووسائل الإعلام الأجنبية، التي تتهمنا بالتطرف والارهاب، ومن ثم ستتحسن صورتنا امام دول العالم اجمع</span><span style="color: #494949; font-weight: bold; line-height: 22px;">." </span><span style="line-height: 22px;">كما<a href="http://www.masrawy.com/News/Writers/General/2011/January/16/electronic_khaled.aspx" target="_blank"> جاء على لسان صاحب الحملة</a> </span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 22px;"><br />
</span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="line-height: 22px;">لقد اخرج إعلان وزارة الداخلية المصرية عن مرتكب جريمة كنيسة القديسين بالإسكندرية والتصريح عن إستخدام الجناة للشبكة العنكبوتية، أخرج حملة "إنترنت بلا فتنة" من أرض الواقع. فبينما اخذت هذه الحملة في</span> الإعتداء على حقوق الأقباط بمحاولة تثبيت مفاهيم الفتنة الإسلامية وإلقاء مسؤلية إشعالها عليهم منصافة مع الإسلامين.. وتعويم مافاهيم التعددية والمساواة وحرية الرأي وحرية العقيدة.. كشف بيان الداخلية المصرية ان العملية الإجرامية، برمتها، من بدء التخطيط لها، وإلى تنفيذها ومدحها كلها من صنع الإسلاميين، وان الأقباط لم يشتركوا فيها إلا كضحايا.٠ </span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">سطر صاحب الحملة الدكتور عمرو خالد انه ينوي "محاصرة التحريض على الفتنة بين طرفي الأمة".. ولكن ما لم يسطره لنا وللعالم الخارجي الذي يريد تحسين صورة الإسلام أمامه، هو ان "الفتنة" هي إحدى المؤسسات اللاهوتية الإسلامية .. لقد تعمد العلامة الإسلامي الدكتورعمرو عدم التعرض لفلسفة الفتنة الإسلامية والتي تفلسف الاعتداء على حق الفرد والمجتمع في معارضة الأحكام الإسلامية، بل لانها تجعل من المعترض مجرماً خارجاً عن القانون و تجعل للمعتدي حق في الإعتداء. .. تجاهل الدكتور العلامة الإسلامي عمرو خالد التعرض للمفهوم الإسلامي لعقوبة الفتنة [جريمة الإعتراض على الأحكام الإسلامية] والتي تقرر رفع الحماية عن مرتكب الفتنة وعن ما يملك وتخلع عن مرتكبها حقوقه الدستورية والمدنية .. فالفتنة تفلسف وتخلق حقاً للمعتدي في الإعتداء على الأقليات، بل تعطي المعتدي حق الإعتداء الأشد اذا ما رفض المعتدى عليه قبول الإعتداء الأقل٠</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">تجاهل الدكتورالمحترم، صاحب الحملة، ان الفتنة التي يطالبنا بإطفاءها هي نفس الجريمة أُتهمنا بها عندما طالبنا ببناء الكنائس إسوة بالمواطنين المسلمين في بناء الجوامع.. و بالطبع تفادى الدكتور صاحب الحملة الإشارة لان مصطلح "فتنة" المسخدم في هذه الحملة هو نفس المصطلح الذي استخدمه الإسلاميون لتشريع و تبرير وتحليل جرائمهم ضد الأقباط. الم يصل إلى علم صاحب الحملة إن الإسلاميين كانوا قد وجهوا تهمة الفتنة للأقباط قبل ان ينقضوا على ضحاياهم في كنيسة القديسين؟؟</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><b>د. سليم العوا وجه تهمة الفتنة للأقباط وهدد برفع الحماية عنهم</b></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"></span>لقد اسهب الدكتور سليم العوا في شرح مفهوم الفتنة الإسلامي وذلك في احدى حلقات <a href="http://www.youtube.com/watch?v=VXJ7ZiorskY&feature=channel" target="_blank">برنامج بلا حدود</a> والذي بثته قناة الجزيرة في ١٥/ ٩ /٢٠١٠. لقد بسّط العالم الإسلامي الدكتور سليم العوا تفسير معنى الفتنة للمشاهد العادي وشرح بامثلة عملية دور الأقباط في إشعال الفتنة بحسب المفهوم الإسلامي، مما تسبب في إنطلاقة <a href="http://www.youtube.com/watch?v=kuYCyoZr7u8" target="_blank">المظاهرات الإسلامية</a> المعادية للأقباط في الإسكندرية، والتي مهدت ان لم تكن قد أدت إلى ارتكاب جريمة تفجيرالمصللين الأقباط بالإسكندرية٠</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"> لقد اغرقنا<span style="font-size: medium;"> الدكتور والعالم الإسلامي، سليم العوا، علماً بالفتنة والتحريض عليها وعقوبتها؟ حوارالدكتور العوا عن الفتنة لم يكن الأول من نوعه. فلقد تداخل الدكتور سليم العوا من قبل<a href="http://www.youtube.com/watch?v=eSo6dZGsfzo" target="_blank"> في بنامج القاهرة اليوم</a> معترضا على مناقشة حقوق الأقباط في مصر في خارج نطاق الشريعة قائلاً " لغة الحوار[في البرنامج] .. لم تكن اللغة التي تعودنا عليها في هذا الوطن، هذا وطن يعيش فيه المسلمون والأقباط منذ ١٤٢٨ سنة ... لم يحدث ان قال احد عن الآخر انه اصبح ملطشة، ولم يحدث ان قال احد عن الآخر انه دين درجة تانية، ولا إنها بقيت ديانة دُنيا. <b>هذه الفاظ لا تسعتمل في الحوار الإسلامي المسيحي المصري</b>. <b>هذه الفاظ تليق بأحوال الفتن وبأحوال المحن، وبإثارة النعرات الطائفية،</b> ... وجميع ضيوفك المحترمين لا يقصدون إثارة الفتنة طبعاً، ولا يحبوا ان يكونوا من محرضيها أو محركيها، وطبعاً لا يحبوا ان يكونوا وقوداً لها ... ليرضى اصدقاءنا الأقباط، هذه الدولة ستبقى دولة مسلمة يرعى فيها حق المسيحي ..لانه شريك في الوطن، <b>لكن لايرعى فيها حق المسيحي لأنه يتكلم كلاماً يثير الفتنة، أو يستفز المسلمين</b>" ٠</span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"></span> الدكتور العوا رفض اعتراض الأقباط على اوضاعهم رافضاً مبدأ استعمال الفاظ التمييز الديني في الحوار الإسلامي المسيحي ومشيراً إلى ان هذا الإعتراض القبطي يعد من باب الفتنة والمحن وإثاة النعرات الطائفية .. هذه اشكالية كبيرة، فكيف نطالب بحقوق المساواة عندما نمنع من استجلاب معاناتنا والظلم الواقع علينا إالى طاولة المحاورات؟؟ وهل من حق الدكتور سليم العوا والفكر الإسلامي المتطرف ان يمنعوا الأقباط من الإعتراض على معاملتهم كمستأجرين لأرض الإسلام؟؟ بأي حق يهدد الدكتور سليم العوا برفع الحماية عن الأقباط؟؟ اتكون الحماية منحة يهبها الإسلاميون للأقباط ويرجعون عنها اذا ما خالف الأقباط شروطهم؟؟</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><b>عقد الذمة أوعقد الحماية </b></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"></span>الدكتورسليم العوا يشير إلى عقد الحماية <b>الإسلامي</b> والذي يتمتع بموجبه الأقباط بالحماية في أرض الإسلام ليس كأصحاب أرض او شركاء فيها، ولكن كمستأجرين لأرض من ماليكيها.. ويشير الدكتور العوا إلى شرط الجزاء في هذا العقد وهو سقوط الحماية عن الأقباط اذا ما اثاروا الفتنة "هذه الدولة [مصر] ستبقى مسلمة <b>يرعى فيها حق المسيحي"</b> هذه إشارة إلى عقد إستسلام واذلال وليس عهد سلام مع مالكي الأرض... عقد من عقود العصور البدائية التي كانت تنتقص لابسط مبادئ العدل والمساواة وعدم التمييز بين سكان الأرض بسبب الدين، أوالعرق، أو اللون، أوالإنتماء السياسي. عقد استسلام و ذل بمعايير العدل والمساواة الدولية المعاصرة</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><b>شروط العقد ونصوص الجزاء فيه </b></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"> لقد شرط الأقباط على أنفسهم في هذا العقد المجحف بشروط مذلة لهم ولأولادهم ومنقصة لأبسط حقوق المساواة . وافق الأقباط على ان يرضوا بعقد الإستسلام هذا في مقابل ان يكف الإسلاميون عن قتلهم وإحراق ممتلكاتهم وتدمير اديرتهم وكنائسهم. وقبلوا إن يسقط عنهم حقهم (الممنوح لهم من المعتدين) في الحماية اذا خالفوا ما شرطوا على انفسهم .. ينص العقد على ان يكون للإمام المسلم منهم ما كان لأهل العناد.. فإن هم رفضوا الإعتداء الأقل يقع عليهم الإعتداء الأشد، وترفع الحماية عنهم ويقاتلهم المسلمون "حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله" -- سورة الأنفال ٣٩</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">(انظر المغني والشرح الكبيرللإمامين إبن قدامة وإبن قدامة المقدسي المجلد العاشر والصفحات ٥٨٤- ٦٣١) </span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><b>لا يمكن ان يجمع مجتمع واحد بين مفاهيم التعددية والمساواة وإحترام الآخر وبين مفاهيم الفتنة الإسلامية</b></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">الفتنة مفهوم مضاد وضار لمفاهيم التعددية الثقافية والدينية والعرقية فالفتنة بمعنى الكفر والتحريض على الكفر والذي هو احد مفاهيم الفتنة الإسلامية، يعارض ويمنع الأقباط من المطالبة بحقوقهم في المساواة أمام القانون.. الأقباط لايؤمنون بالقرآن وهذا حقهم في حرية الإعتقاد وهم لن يخضعوا لأحكام تنقص من حقوقهم المدنية والسياسية وهذا حقهم.. فإذا طالب الأقباط بإعتلاء الوظائف العليا في الدولة إسوة بالمواطنين المسلمين، ستقع مطالبتهم هذه في بوتقة الإعتراض على حكم الله، وإذا شددوا الإعتراض على معاملتهم كمواطنين من الدرجة الثانية، أواعترضوا على ان ينص الدستور على ان تكون مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، أوإذا اعترضوا على تسمية الإسلام بالديانة العليا لما تحمله هذه التسمية من تصغير للديانات الآخرى، سيتهمهم الإسلاميون بالفتنة والتحريض عليها ويهددونهم برفع الحماية عنهم كما فعل الدكتور العوا و اتباعه من الإسلاميين... الفتنة تثبت فكر الحزب الواحد والرأي الواحد والدين الواحد ولا يمكن للمجتمع الذي يؤمن بالتعددية وإحترام الآخر ان ينادي بمفاهيم الفتنة الإسلامية.. فهل يجمع الإنسان بين الحرية والإستعباد؟ وهل يجمع المجتمع الواحد بين مفاهيم العز والذل معاً؟؟ </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">فقبل ان ينادينا الشيخ عمرو خالد للإتفاق معه على محاصرة الفتنة كان عليه ان يستدرك ان مؤسسة الفتنة الإسلامية هي إحدى أهم المؤسسات الإسلامية التي يستخدمها الإسلاميون لتبرير الإعتداء علينا .. وكان عليه ان يدرك ان رفض الأقباط لهذه المؤسسة وإستدراكهم لما في هذا المفهوم من إعتداء على حقوقهم، هو الذي تسبب في تردي العلاقات بين الأقباط والإسلامين بعد ان اعتبرالإسلاميين ان مطالبة الأقباط بحقهم في المساواة "فتنة" و"تحريض على الفتنة" واوقعوا عليهم العقوبات .. فكيف يطالبنا بقبول ما رفضناه وتحررنا منه</span></span></span></div><div></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">وقبل ان يشترك موقع "الأقباط متحدون" في هذه الحملة، كان عليهم ان يستدركوا ان اشتراكهم في هذه الحملة يعزز المفاهيم الإسلامية التي تقضي بأن للأغلبية المسلمة "حق" في الإعتداء على الأقليات غير المسلمة .. وكان عليهم ان يطالبوا الدكتور عمرو خالد بالعدول عن إستخام مصطلح "الفتنة" والتنكر لما فيه من مفاهيم ظالمة للأقباط وللأقليات الآخرى غيرالمسلمة </span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;">يا رب إرحم</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></span></div></div></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"><span style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: medium;"></span></span></div></div><div style="text-align: right;"></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-71125100715301798042011-01-17T16:39:00.000-08:002011-01-17T17:02:22.906-08:00إنترنت بلا فتنة: إمعان في الإعتداء على حقوق الأقباط<div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">بقلم إستير أبيحائل</span></span></div></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;">في وسط ضجيج الجريمة البشعة التي وقعت أمام كنيسة القديسين بالإسكندرية، تلك الجريمة التي إهتزت لها ضمائر البشر من جميع خلفياتهم العرقية والدينية والسياسية. وبين مستنكر، </span></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">ومدافع، ومبرر </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;">، ومؤيد للحدث ، طل علينا الدكتور عمرو خالد بحملة اسماها "انترنت بلا فتنة" .. حملة تظهر من لفافتها الخارجية وكأنها دعوة لسكنى المدينة الفاضلة .. إلا ان القارئ المدقق لما تدعو له هذه الحملة سيجدها عبوة ناسفة لمفاهيم المساواة وعدم التمييز بين المواطنين بسبب دينهم .. سيجد القارئ إنها حملة تؤكد وتثبت مفاهيم ان قيمة المواطن وحقوقة تبنى على هويته الدينية.. في داخل هذه الحملة مفاهيم مدمِّرة للمساواة بين المواطنين بغض النظر عن دينهم أو لونهم أو عرقهم.. و هي مبادئ الحرية التي دافع </span></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">عنها </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;">كثير من الأقباط والمسلمين ودفعوا فيها ثمنا غاليا من أوقاتهم وأموالهم ودمائهم ليحرروا الشعب المصري منها .. هذه الحملة </span></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">لا تخلو من تخويف وتهديد الأقباط، والمطالبة بكبت مطالبهم كثمن للسلام ..</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"> لا أقول هذا لأنها دعوة من داعية إسلامي، كما اقترح البعض ، ولا شأن لكبر سني او صغرة بهذا الإعتراض ايضاً.. ولكني اقول انها حملة ضارة لانها مشت بأرجلها فوق التصفية العرقية والدينية والإضطهاد المنهجي الذي عانى منه الأقباط ومازالوا يعانون بدون استدراك لتلك المعاناة.. بدون تقديم كلمة اعتذار واحدة ... هذه الحملة الضارة التي تزينت بكلمات رنانة كالتعددية وقبول الآخر المختلف تثّبت في جوهرها وتؤكد في كل من اهدافها ونياتها ووسائلها مفاهيم الإعتداء على حقوق الأقباط وتحميلهم مسؤلية الإعتداء عليهم</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br />
</span></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">هناك الكثير بل والكثير جدا مما يمكن ان نقوله عن هذه الحملة الضارة - على احسن تقدير. لذا سأفرد عدة كتابات لهذا الموضوع حتى لا اجنح لتجاهل طرح أي من التساؤلات والحجج الهامة، وفي نفس الوقت لا اثقل على القارئ بمواد وحجج تفوق الحجم المحدد لهذا المكتوب </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> يقول الدكتور عمرو خالد ان لحملته ا<a href="http://copts-united.com/Arabic2011/Article.php?I=686&A=28824" target="_blank">هداف ثلاثة و نيات ثلاث ووسيلتين للوصول لأهداف الحملة</a> . سأتناول كل منها تباعاً .. ولكن إسمح لي عزيزي القارئ ان ابدأ بمن وجهت لهم الحملة</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> <b>الأقباط مسؤلون عن الجرائم ضد الإنسانية التي ترتكب ضدهم</b></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">الحملة موجهة للمسلمين والمسيحيين مناصفة!! يقول الدكتور عمرو في <a href="http://www.copts-united.com/Arabic2011/Article.php?I=690&A=29188" target="_blank">حديث اجرته معه لميس الحديدي</a> وفي حضور الأُستاذة بسنت موسى مدير تحرير الأقباط متحدون الموقع القبطي المشارك في الحملة " وجود الاقباط متحدون في هذه الكوكبة [المواقع المسلمة]، بيديها شكل فيه كلام للجميع، يعني .. الحملة بيقوم بيها الطرفين</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> ، وموجهة لتطرف الطرفين، وبالتالي لابد ان يكون الطرفين ممثلين ... في مواجهة المتطرفين في الجانبين ... لو كان كل المواقع مسلمة بس، كأننا بنقول ان المشكلة عند المسلمين بس "١ </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> اذاً فالحملة " فيها كلام للجميع" وهي "تواجه المتطرفين من الجانبين" و"المشكلة مش عند المسلمين بس"على حد قول شيخ عمرو</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">فهذه الحملة تحمِّل نصف مسؤلية الإعتداء الإسلامي المتطرف على الأقباط للأقباط انفسهم، بلا خجل!!٠</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">فحملة "انترنت بل فتنة" تحمل الأقباط نصف مسؤلية القتل البشع الذي حدث لهم في الكشح، ونجع حمادي، و دير ابو فانا والإسكندرية . تحملهم هذه الحمله ايضاً نصف مسؤلية خطف بناتهم والاعتدا الجنسي عليهن واسلمتهن جبراً. ومسؤلية حرق منازل الاقباط و الإعتداء على كنائسهم تقع على الأقباط مناصفةً مع الإسلاميين. هذه الحملة تعتبر الأقباط مساهمون مناصفةً في عدم اعتلائهم للوظائف العليا !!٠</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">كيف لحملة تبعد بالمعتدي عن مسؤلية الإعتداء وتلقي بها على عاتق المعتدى عليه أن تأتي بنفع لقضية المعتدى عليه؟؟ هذه الحمله هي في حد ذاتها إعتداء صارخ على حقوق الأقباط بل وحقوق جميع الأقليات المصرية غير المسلمة، فكيف نشارك نحن فيها ونروج لها؟؟</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">نحن نعلم والعالم كله يعلم معنا من هم المتطرفون الإسلاميون، فهم هؤلاء المجرمون اللذين يرتكبون جرائم قتل بشعة ثم يصيحون "الله اكبر" و يسمون ضحاياهم "الكفار" او يعتدون على النساء لأنهم "حلال" لهم. هم من يحرقون الكنائس لأنها "دار للكفر". ولكننا لا نعرف من هم المتطرفون الأقباط المشار اليهم في حملة الداعية الإسلامي؟؟ هل رأيت قبطياً يفجر نفسه مع الأبرياء ويصرخ "المجد لله في الأعالي"؟؟ هل رأيت قبطياً يحرض على انقاص حقوق المسلمين في مصر؟؟الهم الا اذا كان الشيخ المحترم يشير إلى صراخ نشطاء الأقباط من الألم والظلم والقتل الواقع علينا على انه تطرفاً</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">. أو ربما اعتبر الشيخ عمرو المظاهرات التي فجرها الأقباط بعد حادث الإسكندرية البشع للدفاع عن حقهم في الأمن في داخل بلدهم تطرفاً. او ربما كما اقترح من قبله الدكتور سليم العوا "تطاول الأقباط في المطالبة بالحقوق" او ربما اعتبر صاحب الحملة ان رفع الأقباط لقضيتهم للمجتمع الدولي ومطالبتهم بحماية حقوقهم من الإعتداء عليها يعد تحريض على الفتنة. او ربما قد يسميه الشيخ عمرو "إستقواء بالخارج"، بعد ان أُدرج العداء على الأقباط تحت قائمة " الشؤون الداخلية لمصر". كيف يدان المجني عليه في جريمة هو ضحيتها.. أليس هذا امعاناً في الإعتداء على حقوق الأقباط؟؟</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><b>مافيش مشكلة</b></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">الحملة </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">لا تشير من بعيد ولا من قريب لما يعانيه الأقباط من ظلم وإضطهاد ومن الإبادة الجماعية .. و</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">تبتعد عن الخوض في تفاصيل القضية القبطية ، فقد صنعت أُذن من طين وآُخرى من عجين ، و تجاهلت معاناة الأقباط في تولي المناصب العليا وخطف البنات وهتك الأعراض وقتل الأبرياء ، وما يتكبلون من خسائر ناتجة عن حرق منازلهم واماكن عملهم ودور عبادتهم... وكأن شيئاً من هذا القبيل لم يكن أو يستحق الذكر. يا رب إرحم </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><b>أهداف الحملة الثلاثة</b></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">الهدف الأول: </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> "محاصرة التحريض على الفتنة بين طرفي الأمة"٠</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">وعندي الكثير لأقوله عن "التحريض" وعن "الفتنة" ومفاهيم كل منهما الضارة لحقوق الأقليات الغير مسلمة والتي تعيش تحت الحكم الإسلامي، ولكن دعوني ابدأ بطرح تساؤلاتي عن ما هو المقصود ب"طرفي الأمة" لأنه </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">المفهوم الأصلي الذي بنيت عليه ثقافة الإعتداء على حقوق الأقباط</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><b>طرفي الأمة</b></span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">لأي أُمة يشير الدكتور عمرو؟؟ فهل يقصد الشعب المصري بمسلميه ومسيحيه ؟واذا قصد الشعب المصري وقام بتقسيم مواطنيه - بلا خجل - بحسب انتمائاتهم الدينية ، فلماذا اقتصر انتماء المواطنين على طرفين فقط ؟؟ هل للمواطن في هذه الأمة حق التخلف عن الإنتماء لأي من هذين الطرفين الدينين؟؟ لماذ اغفل الدكتور عمرو إدراج من لا ينتمون للمسيحية ولا للإسلام من هذا التقسيم الديني للدولة؟ اليس بين المصريين "لا دينيين" ؟ وهل من مكانة في الأمة للمرتدين عن الإسلام سواء اعتنقوا ديناً آخر او لم يعتنقوا أي من الأديان؟؟ ولم يحدثنا صاحب الحملة عن مكانة القرآنيين والبهائيين و العلمانيين في الأمة؟؟ </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">أم إن الدكتور عمرو يشير في حملته لأُمة الإسلام بطرفيها المسلم والذمي ، والتي لا تمنح الذمة لمن لا كتاب له و تقتل المرتد والخارج عن الإمام وعن شرع الإسلام ؟؟</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">اهذه حملة للدفاع عن حقوق الأقليات، ام انها حملة للإمعان في الإعتداء على حقوق الأقليات؟؟</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">السؤال الآخر الذي يطرح نفسه في مسألة "طرفي الأمة" هو: كيف توزع الحقوق بين طرفي الأُمة؟ فهل تتساوى حقوق المواطنين اللذين تم تقسيمهم بحسب عقائدهم الدينية؟ فهل للذمي نفس حقوق المسلم في بناء دور العبادة و الولاية، اسوة بالمواطن المسلم في الأمة؟؟ أ</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">م ان الداعية الإسلامي ما يزال متمسكاً بأحكام الإسلام في "عدم جواز قتل المسلم بدم الكافر" و "عدم جواز </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">ولاية غير المسلم على المسلم" و "عدم جواز بناء الكنائس في الأرض الإسلامية" و"عدم جواز ترميم ما خرب من الكنائس التي بنيت قبل ان تؤل الأرض للمسلمين"؟؟ </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">وبأي من الأديان ستحكم هذه الأمة التي قسمت مواطنيها واستثنت بعضهم بما ينتمون له من الأديان؟؟</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">نحتاج لتوضيح لكل هذه المسائل المصيرية والتي انتهكت حقوقنا وحقوق غيرنا من الأقليات غيرالمسلمة أو الخارجة عن الإسلام</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">٠</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><b>الفتنة</b></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">من الغريب ان الدكتور المحترم صاحب دعوة "انترنت بلا فتنة" قد أغفل </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">-بقصد او بغير قصد، لست ادري- </span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">تعريف "الفتنة" المقصودة في حملته</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> .. رغم انها نفس الكلمة التي استخدمت لإثارة هذه الجرائم البشعة ضد الأقباط. فهل هذا اقرار بأن الأقباط قد ايقظوا هذه الفتنة وعليهم تقع مسؤلية تهدئتها؟؟ وهل لنا ان نستنبط معنى الفتنة المقصودة في الإشارة للآية القرآنية "الفتنة اشد من القتل". فما هو المقصود بالفتنة اشد من القتل؟ فهل "الفتنة" هي "الكفر" و"الصد عن الإسلام" كما اتفق على تعريفها علماء الإسلام؟؟</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">قال الطبرسي في تفسيره مجمع البيان في تفسير القرآن في معرض تفسيره لسورة البقرة والآية ١٩١ " الكفر فتنة لأن الكفر يؤدي إلى الهلاك وقيل لأن الكفر فساد". وقد قال مفسر القرآن المرموق ابن كثيرفي نفسير القرآن الكريم "ماهم مشتملون عليه من الكفر بالله، والشرك به، والصد عن سبيله، ابلغ وأشد وأطم من من القتل"٠</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">الفتنة التي يواجهها الشعب المصري ليست فتنة اخلاقيات -كما تحاول هذه الحملة بتصويرها- ولكنها "فتنة" مفاهيم .. لا يمكن ان نصلح الأخلاقيات ونحن متمسكون بالمفاهيم التي تسببت في انتاج هذه الأخلاقيات .. فكيف نجني محبة ونحن نزرع الكره وكيف نجني وحدة ونحن نثبت مفاهيم الفرقة؟؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">نحتاج لتوضيح هذه المفاهيم. فمن غير المعقول ان يستخدم داعية إسلامي موقر نفس التعبير الذي يستخدمه الإسلاميون كحجة لقتل الأقباط بدون ان يجاهربإستنكاره لهذا المفهوم الذي تسبب في قتل الأبرياء أو ادانته. التعددية وإحترام الآخر تبدأ بدحر مفاهيم تحقير الآخر وإدانة إستخدام الالفاظ المسيئة ك"الكفار" و "الضالون" .. وليس بمطالبة الآخر بالكف عن الإعتراض على دعوته كافراً أو نجساً </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">الأقباط يبحثون عن السلام ولكنهم لن يرضوا بغيرالسلام المبني على العدل والمساواة امام القانون. الأقباط ينقبون عن مفاهيم قبول الآخر ولكن ليس على حساب إغفال الإنتهاكات المنهجية المقننة ضدهم٠ الأقباط سيواصلون في تقديم المحبة لمن يطهدونهم ولكنهم لن يسمحوا لمضطهديهم أن ييستعملوا هذه المحبة كسلاح للإمعان في الإعتداء عليهم٠ </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">اتوقف هنا حتى لا اطيل على القارئ واعود مرَّة آخرى لأفحص مفاهيم "التحريض على الفتنة" وما تبقى من المفاهيم المضمنة في أهداف حملة انترنت بلا فتنة</span></span></div><div style="text-align: right;"></div><div><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><span style="border-collapse: collapse; font-size: 27px;"></span></span></div></div></div></div><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> </span></div><div style="font-family: arial; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-size: 27px;"></span></div></div></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-85946918681916573272011-01-13T16:00:00.001-08:002011-01-13T17:43:19.279-08:00ردود الفعل الإسلامية لحادث كنيسة القديسين بالإسكندرية<div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">إستير أبيحائل</span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"><br />
</span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;">استقبل العالم الساعات الاولى من العام الجديد بمشاهد الجريمة البشعة الخالية من الإنسانية والتي حدثت امام كنيسة القدسين بالإسكندرية. ملء الخبر الصحافة العالمية بعد ان تطايرت </span><span style="font-size: medium;">اشلاء اجساد المصلين</span><span style="font-size: medium;"> لارتفاعات عالية ومن ثم تساقطت في هيئة اكوام من الدماء واللحوم الآدمية.. جريمة بشعة ارتكبها احد المسلمين بغرض ارهاب المسيحيين.. وقف الجميع امام بشاعة هذه الجريمة التي لم تتسبب فقط في قتل ابرياء ولكنها تسببت في اذى شديد لكل من تواجد في مكان الحدث ومن راح يبحث عن احباءة واقرباءه وجيرانه وسط اشلاء بشرية ونظرلايديه ليجدها وقد علقت بها بقايا من اجساد ودماء اقاربه او اصدقاءه .. جريمة ضد الإنسانية ترتكب امام اعين العالم اجمع </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;">ولان الجريمة وقعت في داخل نطاق نداء إسلامي منهجي يدعو علنياً إلى كره الأقباط وقتلهم، اتجهت انظار العالم كله نحو ردود الفعل الإسلامية التي وجدت من الضوري لنا قراءتها</span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: medium;"> </span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;">اول ردود الفعل الاسلامية واكثرها حزناً جاء من إمام الجامع المجاور لكنيسة القديسين والذي راح مناديا "الله اكبر"</span><span style="font-size: medium;"> في نفس الوقت الذي كان اخوته في الوطن والإنسانية على بعد امتار قليلة ينبشون جثث اصدقائهم في محاولة للعثور على افراد مفقودين وسط اشلاء اجساد ودماء اقاربهم وجيرانهم واصدقائهم .. مناداة الله اكبر ليست اجنبية عن الجرائم المماثلة التي يرتكبها الإسلاميون في اماكن متفرقة من العالم ضد الكفار.. لقد نادى بها منفذي عملية ١١ سبتمبر وتكررت نفس المناداة في صرخات منفذ عملية بالي وقالها قاتل ثيو فانجوخ بعد ان غرس السكين في صدره بلا رحمة، وصرخ بها النيجيريون بعد انقاموا بالتنكيل بجثث النساء والاطفال في جريمة من نفس النوع .. فمناداة الله اكبر تكاد تكون جزء لا يتجزء من هذه الجرائم البشعة الخالية من الرحمة الإنسانية </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"> ولكن الصورة ليس كلها قاتمة فهناك بصيص من النور ينير الطريق للحرية والعدل والمساواة .. هناك بعض المسلمين اللذين استنكروا هذا الفعل الاجرامي و قدموا انفسهم كدروع بشرية لحماية المصليين المسيحيين.. فقد حضر عدداً من الممثلين المصريين صلاة العيد في الكنائس وشوهدت الدموع على اوجه بعضهم .. ( الممثلين ذهبوا ليعلبوا دورا وطنياً انسانيا ووسطهم اختبأ اشخاص من غير الممثلين واللذين ذهبوا ليلعبوا ادواراً تمثيلية لا علاقة لها بالوطنية او بالإنسانية) ايضاً قام بعض الصحفيين بتقديم برامج جريئة تنادي بالمساواة ... واعتقد ان الكثير منا يعرف اصدقاء مسلمين فعلوا نفس الشيئ .. قصت لي ابنة عمي عن صديق</span><span style="font-size: medium;"> العائلة المسلم الذي ذهب إلى منزل والدتها وقال لها "البسي يا خالتي انا همر اخدك نروح الكنيسة نصلي ليلة العيد مع بعضينا".. ردت الوالدة في انذهال: "يا ابني انا مش عاملة حسابي اروح الكنيسة وانت..." فقال لها: "النهاردة هتروحي يا خالتي، هتروحي معاي، يا هنعيش سوا، يا هنموت سوا"٠ </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;"></span><span style="font-size: medium;">ارفع قبعتي لهؤلاء المسلمين اللذين لم يكترثوا بتهديدات الإسلاميين وفضلوا الموت على ان يقفوا مكتوفي الأيدي وهم يروا اخوة لهم في الوطن وهم يقتلون بسبب انتمائهم الديني </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;">ولا يفوتني ان اذكران بعض المسلمين الاحرار قد كتبوا عن الابادة العرقية والدينية للاقباط وطالبوا بمساواة الأقباط مع المسلمين في اعتلاء الوظائف وبناء دور العبادة. وقد ذهب بعض من احرار المسلمين إلى حد المناداة بمحاكمة الدكتور سليم العوا والذي حملوه مسؤلية التحريض على ارتكاب هذه الجريمة الغير انسانية.. هؤلاء المسلمين رغم قلة عددهم إلا انهم يملكون في ايديهم تقديم نصف الحل السلمي لقضية اضطهاد الاقباط ، وتصفيتهم العرقية المنهجية... النصف الآخر يملكه الأقباط</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium;"> هناك فرقة من المسلمين ذهبوا للدفاع عن الإسلام ليبعدوا بالإسلام عن هذه الجريمة البشعة ...وقاموا بتوجيه خدمات الوعظ للمسيحيين في مواضيع إسلام السلام والمحبة.. واستماتوا في انكار ان يكون للإسلام اي دور في التحريض على مثل هذه الجريمة البشعة. ولهؤلاء اقول؛ لماذا توجهون وعظكم هذا للمسيحيين والغربيين؟؟ هل اساء مسيحي فهم ايات القرآن وقام بتفجر نفسة ليقتل الكفار؟؟ هل </span><span style="font-size: medium;">اساء مسيحي فهم تفسير الفقهاء ودعى</span><span style="font-size: medium;"> لقتل النصارى؟؟؟ لماذا لا توجهون خدمات تصحيح المفاهيم الإسلامية لمن تظنون انهم اساءوا فهمها، بدلاً من توجيهها لضحايا الإسلام -الذي تسمونه انتم- "المتشدد"؟؟ نحن لم ندعو لإسلام الحرب والقتل وكره الآخر</span><span style="font-size: medium;"> ولكننا نعاني منه .... نحن لا نقرأ القرآن ولم نفسر آياته ولكننا ندفع الثمن لمن يقرأون الآيات وتفسيرها </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br />
</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;">من المسلمين من قال ان المسيحيين لهم عهد حماية في الدولة الإسلامية ... متجاهلين حقيقة ان عقد الحماية هذا ما هو إلا عقد استسلام واذلال .. فهناك اسئلة كثيرة علينا بطرحها لهؤلاء... ما هي شروط عقد الحماية؟؟ وما هو جزاء الإخلال بالعقد؟؟؟ و ممن ستحموننا؟ من المعتدي الغريب ؟ ام من اعتدائكم انتم علينا؟؟؟ </span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;">ولكن اسوأ ردود الفعل اطلاقاً واكثرها ضررا للقضية القبطية في رأي جاء في حملة الدكتورعمرو خالد والتي اعجب لما لاقته من تأييد من موقع الأقباط الأحرار.. سأتناول هذه الحملة الضارة تفصيلاً في مقال منفصل</span></span></div><div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br />
</span></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-51827317784165628932010-10-19T14:21:00.000-07:002010-10-19T14:21:26.025-07:00الوحدة قناعة وسلوك، وليست إتفاقيات وصكوك<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-large;"></span><span style="font-size: large;">بقلم إستير أبيحائل</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">انها سخرية القدرأن تنفجر المظاهرات، في نفس الأسبوع، في دولتين، تبعد الواحدة عن الآخرى مئات الآلاف من الأميال. </span><span style="font-size: large;">خرج شعبان إلى شوارع مدنهم في نفس الأسبوع، خرج الواحد منهم لينادي بالحياة، وخرج الآخر لينادي بالموت. في جنوب أمريكا خرج الشعب التشيلي يهتف </span><span style="font-size: large;">بهتافات الفرح والحب والوحدة، و في الشمال الشرقي الأفريقي خرج جزء من الشعب المصري ليهتف بهتافات البؤس والكره والموت٠</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">لقد ترقب العالم أجمع عملية إنقاذ عمال المناجم المحتجزين في أعماق الأرض السفلى في تشيلي .. ورغم أن عملية الإنقاذ الغيرعادية، من الناحية التقنية، قد لعبت دوراً كبيراً في جذب إهتمام العالم، إلا أن سلوك الشعب التشيلي الذي توحد بكل خلفياته العلمية، والاجتماعية، والإقتصادية، والدينية، والعرقية لإنقاذ عدد قليل من العمال البسطاء، قد إستأثر على الحييز الأكبر من اهتمام العالم. بينما لم تنجح الفتنة الطائقية في مصر من الوصول الي العالم وجذب اهتمامه٠</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"></span></span></span><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">لقد تسبب انهيارجزئي في أعماق الأرض، في اغلاق مخرج أحد المناجم في تشيلي مما تسبب في احتجاز ٣٣ عاملاً من عمال المناجم اللذين لم يجدوا</span></span></span><span style="font-size: large;"> بديلاً عن البقاء معاً في كهف صغير، بحجم غرفة الصالون، يبعد حوالي الكيلومتر عن سطح الأرض</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">... عرف هؤلاء العمال قدر الخطر الذي يواجههم.. فهم يعرفون ان محاولة الوصول اليهم ستستغرق عدة اسابيع او ربما شهور وانها عملية لا تخلو من الخطورات .. ولكن اليأس لم يجد له مكاناً بينهم في هذا المكان الخانق المظلم.. ربما لأنهم يعرفون ان فوقهم على سطح الأرض، يمشي اناساً يقيّمون حياتهم وحياة أُسرهم، ويعرفون ان شعبهم لن ينام ولن يدع العالم ينام إلا بعد ان يخرجهم أحياء من تلك الأعماق البعيدة.. وبالفعل تحرك الشعب التشيلي إنطلاقاً من قناعاته وإيمانه بأن قيمة الإنسان تكمن في نفسه وفي فرديته وليست في انتمائاته الدينية أو الثقافية أوالإقتصادية أوالعرقية٠</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"> جند الشعب التشيلي -بكل قطاعاته- جهوده وأمواله وكفائاته، ولم يستحوا من "الإستقواء" بالدول الأكثر تقدماً في هندسة المناجم التي أمدتهم بالمعدات والخبرات.. واخيرا وبعد حوالي السبعين يوما تم انقاذ العامل الأول، الذي خرج إالى سطح الأرض ليجد الشعب التشيلي في شوارع المدينة، وهم يراقبون عملية الإنقاذ من خلال شاشات عملاقة وضعتها الحكومة في أماكن متفرقة من المدينة ..وجدهم يصرخون معاً بفرح و يهنئون بعضهم البعض .. وجدهم يرقصون حول علمهم احتفالاً بحياته! .. و بعد أقل من ٢٤ ساعة من إنقاذ العامل الأول خرج العامل الاخير ليجد </span></span></span><span style="font-size: large;">الرئيس التشيلي البليونيرسيباستيان بينيرال في إستقباله ليحيه ويبعث فيه أملاً جديداً إذ همس في أُذنه "أنت لن تكن على ماكنت عليه من قبل أبداً .. وكذلك </span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">تشيلي لن تكون على ما كانت عليه من قبل مرة اخري"</span></span></span><span style="font-size: large;"> .. .. فتشيلي اخذت قوة جديدة من حب شعبها بعضهم لبعض .. من اتحادهم حول علمهم٠</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> وما ان أعلن رجال الإنقاذ انهم أخرجوا جميع الرجال احياء إلا وانطلقت الأفراح في جميع شوارع المدن التشيلية .. فقد اطلقوا بالونات بألوان العلم التشيلي .. لبسوا العلم على اعناقهم ورفعوه فوق رؤوسهم. وقاموا برش الشامبين كما يفعلون في أيام افراحهم وانتصاراتهم .. </span><span style="font-size: large;">هتف التشيليون كمن يهتفون عندما يحرز فريقهم هدف الفوز!١</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وفي نفس هذا الوقت شهدت شوارع مصر</span><span style="font-size: large;"> ما سميناه نحن بإشتعال الفتنة الطائفية. اعتقد إننني في غنى عن أن اقص لكم قصة هذه الفتنة ولماذا اشتعلت.. لقد اشبعتنا الصحافة بتفاصيل هذه الاحداث المؤسفة.. فكلنا نعلم عن الإتهامات الموجهة ضد الأقباط والتي سموها "التطاول في المطالبة بحقوقهم" و "الإستقواء بالخارج" ..كلنا نعلم بهتفات المظاهرات المعادية للأقباط والتي هتفت بالكره والقتل والشقاق٠</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">في نفس الوقت الذي رقص فيه التشليين، بكى فيه المصريين. وفي</span><span style="font-size: large;"> نفس الوقت الذي أجبرفيه الشعب التشيلي العالم كله على الإلتقاء عند بئر صغير في وسط الصحراء، لإنقاذ نفر قليل من العمال الفقراء، تمكن المصريون من إبعاد العالم كله عنهم ليملئوا مدنهم بالمناداة بالكره والتخريب والموت؟</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">هم خرجوا ليدافعوا عن حق المواطنين الأقل دخلاً في الحياة، وبعضنا خرج</span><span style="font-size: large;"> للإعتداء على حق المواطنين الأقل عدداً في المساواة أمام القانون.. </span><span style="font-size: large;">هم انفقوا أموالهم، و بذلوا أقصى جهودهم لإعلاء راية الحب بعضهم لبعض،</span><span style="font-size: large;"> و</span><span style="font-size: large;"> ..بعضنا أيضاً صرفوا الأموال وبذلوا المجهود، ولكن ليعلوا راية الكره للآخر..</span><span style="font-size: large;"> هم تصرفوا من تلقائية قناعاتهم بأن قيمة الإنسان تكمن في فرديته .. وبعضنا ايضاً تصرف من تلقائية قناعاتهم بشن العدوان على الخاج عن الجماعة .. هم اتحدوا من تلقائية حبهم لبلدهم واحترامهم لبعضهم البعض .. ونحن تفرقنا من تلقائية قناعات البعض بأن دين يعلو عل دين في الدولة.. هم سلكوا بتلقائية إيمانهم بأن الناس كلهم سواسية أمام القانون بغض النظرعن ديانتهم أو لونهم أو عرقهم أو حالتهم الاقتصادية ... و بعضنا أيضاً سلك بتلقائية المفاهيم والإيمان بأفضلية المسلم على غير المسلم.. </span><span style="font-size: large;"> وفي الآخير </span><span style="font-size: large;">هم</span><span style="font-size: large;"> صاحوا صيحات النصر والوحدة عندما نجحت مجهوداتهم في انقاذ ثلاث وثلاثون من عمال المناجم</span><span style="font-size: large;">.. </span><span style="font-size: large;">صاحوا لأنهم أحبوا واتحدوا.. وصحنا نحن بصيحات الهزيمة.. هزيمة شعب عندما انتصرفيه دين على آخر.. هزيمة وحدة انتصر فيها مواطن على آخر .. صحنا صيحات الكره والفرقة٠</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> التشيليون لم ينادوا بالوحدة ولكنهم حصدوها من بساتين الحب والمساواة التي زروعها. احتفلوا كما يحتفل الرجل يوم زواجه من المرأة التي أحبها.. اما عن المصريين، فقد أصابهم الإعياء من عقد الاجتماعات والاتفاقات بشأن الوحدة، ولكنهم لم يجنوا غير الفرقة وإتساع المسافات بين المواطن واخيه المواطن </span><span style="font-size: large;">.. فهل يحصد وحدة من امتلأت بساتينه بكره الآخر، والإستعلاء عليه؟ كيف يعد الرجل ليوم زفافه من امرأة رفضت الزواج منه بعد ان صارحها بكرهه لها؟؟ </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">يا رب إرحم</span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-8694640644388547712010-09-29T16:24:00.000-07:002010-09-29T16:24:07.119-07:00!الفتنة النائمة<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: small;"></span><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">بقلم إستير ابيحائل</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><b> </b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">ا" الفتنة نائمة، لعن الله من ايقظها" -- حديث، يقول علماء المسلمون انه ضعيف، إلا ان الإسلاميين قد استطاعوا بمهارة فائقة من إستخدامه في تشكيل ثقافة الخوف بين الشعوب التي غمروها بمفاهيمهم وثقافتهم ... فقد صور لنا الإسلاميون ان الفتنة اقوى وأشد من القتل.. فهم يصفون الفتنة كمنيصف الأشخاص. فيقولون انها تغضب وتهدأ، تنام وتستيقظ، تضرب وتنتقم وتقتل، ولايسألها احد عما تفعل! </span><span style="font-size: large;">قال عنها العالم الإسلامي، الدكتور سليم العوا "في زمن الفتنة لا يسمعوا للعقلاء" .. فهي تفرض سيطرتها على حامليها بعد ان تزج بهم في منطقة اللا شعوروتسلبهم ارادتهم. </span><span style="font-size: large;">يتكلم الإسلاميون عن الفتنة وكأنها غول يهدأ وينام في صدورهم طالما أطاعهم الناس وثم يستيقظ ليحرق الأرض وما عليها اذا ما خالفهم احداً. يقول لنا الإسلامييون انهم يحملون بين صدورهم غول رهيب، وانهم لايملكون تهدئته. فقد القو<span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">ا بمسؤلية تهدئة غول الفتنة وإستيقاظه على اكتاف الأقليات غير المسلمة..فإذا اطاعوا تنام الفتنة وإن هم عصوا تستيقظ الفتنة لتحرق الأخضر مع اليابس.. وامعاناً في تخويفنا قالوا لنا اننا اذا ازعجنا الفتنة فإنها تقوم لتفترسنا، و تدمر ممتلكاتنا وتهتك اعراضنا. قالوا ان </span><span style="font-size: large;">" الفتنة" تستقيظ إذا خالفنا ما شرطوا علينا من شروط الآمان، تقوم لتأخذ الآمان منا!! الخيار لنا، فإذا اردنا ان ننعم بالسلام علينا ان لا نُحدث "اي لا نبني" في مدينتنا كنيسة. ايضاً لا نجدد</span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: large;"> ما خرب من كنائسنا، فصوت خراب الكنائس لا يزعج نومها، ولكنه صوت بنائها يفزعها من نومها. وحتى يقوم الإسلاميين بواجبهم الإنساني الرحيم .. اعطونا </span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: large;">قائمة مزعجات الفتنة! القائمة طويلة فيها التحذير من ان يرد على دين الإسلام بالتكذيب وفيها التحذير من مولاة أعداء الإسلام، ومنها عرفنا ما يجب ان يكون عليه لباسنا، وكيف نقرع نواقيسنا وكيف ندفن موتانا. ويقول الإسلاميون ان محاولة الإستنجاد من الفتنة (أو</span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: large;">الإستقواء) بالخارج سوف تزيد هذا الوحش القاتل هياجاناً. وعلى العقلاء ان يدعوا الفتنة نائمة لأننا </span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">نحن </span></span></span><span style="font-size: large;">واياهم وبيننا غول الفتنة موجودون داخال أ</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: large;">سوار عالية</span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: large;"> لن يفلح معها العالم الحر في الوصول الينا</span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"> ولا لأصواتنا الوصول اليه </span></span></span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">وهكذا فنحن امام غول لا يقبل بغير قتلنا او ابقاءنا على الصغار. فإذا رفضنا الصغار، تنزع الفتنة بيد من تسكن صدورهم ما كان لنا من آمان في أرضنا وتعطي لهم منا ما كان لهم من اهل العناد!! </span></span></span><span style="font-size: large;">فغول الفتنة نائم تحت خدمة الإسلامين ويعود لتشرسه كلما خالفهم اواعترضهم احد. </span><span style="font-size: large;">الفتنة لا تشفي غليلها من الأقباط فحسب ولكنها تستيقظ كلما عارض احدهم الإسلاميين. فقد تقوم الفتنة على من ارتد عن الإسلام او على من فسره بغير ما يفسره الإسلاميين</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">قصة "الفتنة النائمة" لم تحظى بعد بلقب "الأسطورة" الذي حظت به قصة "الأميرة النائمة"، رغم انها قصة اغرب من الخيال. ولم تحظى ايضا القصة بلقب "التاريخ المظلم" الذي حظت به قصة الصليبيين رغم انها اكثر ظلاماً من العصور الوسطى. يبدو ان الفتنة مازالت قصة حقيقية يعيشها المصريون، يعانون منها، يكتبون عنها، بعضهم يهدد بها و البعض الآخر يخافها، ويعملون لها الف حساب، ويطرحها الإسلامييون على مائدة الحوار القبطي الإسلامي كشرط من شروط النسيج الواحد ويجاوبهم الأقباط عنها. يحملها الإسلاميون وزر جرائمهم ويقف الأقباط امامها في حيرة من نفسهم </span></div><div><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة</span><span style="font-size: large;"> النائمة ليست خيال ولم تصبح بعد تاريخ فهي واقع نعيشه. الفتنة التي تنام في صدر الإنسان لا ترفع منه بل انها تصّغرنفس حاملها قبل ان تتمكن من سلب إرادته واستخدامة بالطريقة التي تحلو لها. فها هي تدمر حامليها تاركةً اياهم بين نيران الحقد والكره والوهم والتخلف. نراها تشق الصف و تبث الكره. نراها تضر بصاحبها بقدر ما تضر بالآخر</span><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فالفتنة توهم صاحبها بانه يملك الحقيقة المطلقة فيعيش في وهم يعجزه عن توسيع افقه وقبول الآخر</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"></span><span style="font-size: large;">ا</span><span style="font-size: large;">لفتنة لا تدرك ان لصاحبها حدود لا يجوزله تجاوزها، وهي لا تدرك ان الشخص الآخر له فرديته وحريته وهو ليس من ملحقات حاملها</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تفرض على الآخرالتعاون معها دون الإلتفات لمشاعر هذا الآخر واحتياجاته </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تعتمتد على ضعف الآخر الذي لا يقدر على المقاومة</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تطلب ممن تعتدي عليهم ان يكنّوا لها الإمتنان لانها ابقتهم احياء </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تعمل بميكانيكية الجماعية البدائية، فهي تتجاهل وجود الفرد و ترجع تصرفاته للجماعة فالفرد ياخذ قيمته من انتمائه للجماعة وليس من ابدعاته و تفوقه او من نقصه وانحلال سلوكه</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تحمِّل من تعتدي عليهم مسؤلية اعتدائها عليهم</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تضرب بحرية الإنسان واحترامه لنفسه و لغيره عرض الحائط</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الفتنة تسلب حاملها عقله و عقلانيته، تفقده علمه و تعلمه </span><span style="font-size: large;">تفقده مشاعر الرحمة الإنسانية و الأُخوة و الإخاء</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"></span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span></div></span></span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><b>ما هي خيارات غير المسلمين امام اطروحة الفتنة؟</b></span></span></span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span></span><span style="font-size: large;">لابد من الإشارة إلى ان الفتنة تطرح خياراتها بعد ان ينتهي دود خيارات الجهاد</span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">فالخيار يبدأ بالإختيار بين دخول الإسلام،و بين القتال والهرب إلى خارج البلاد ، أوالذمة. ثم بعد ذلك تأتي الفتنة لتطرح خياراتها على من تبقى من المواطنين الذين لم يهربوا ولم يقتلوا </span></span></span><span style="font-size: large;"> </span></div><div><span style="font-size: large;">هذه هي خيارات الوحدة الوطنية كما تطرحها "الفتنة"٠</span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">الإختيار الأول: أن يقبل الأقباط "الذمييون" التنازل عن حقوقهم في مقابل آمانهم والتحامهم باخوتهم في الوطن؟ وأن تتراجع الكنيسة عن المطالبة بمساواة الأقباط مع المسلمين أمام القانون فكما قالت الدكتورة الشيخة سعاد صالح في تأكيدها بعدم امكانية اعتلاء القبطي لمنصب رئيس الجمهورية "لا ولاية لغير المسلم على المسلم". وان لا يجاوب المسيحيين اتهام القرآن لهم بالكفر والنجاسة ولا يدافعوا عن إيمانهم فيما كذبه القرآن، حتى لا تهدم كنائسهم. وأن يرضى الأقباط بالوظائف الأدنى في الدولة حتى لا </span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: large;">تخطف نساؤهم </span><span style="font-size: large;"> ويعتدى عليهن؟ و أن ينفذ قداسة البابا شنودة حكماً مدنياً يقضي بإجبارالكنيسة بالقيام بطقوس دينية مخالفة للعقيدة المسيحية حتى لا يُهدر دم الأقباط؟</span></span></span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">الإختيار الثاني: هو أن تستمرالكنيسة القبطية والأقباط في مطالبهم العادلة بالمساواة وبحرية اعتناق الدين وممارسته في العلن. وأن يصر قداسة البابا على رفضه لتدخل القضاء في العقيدة المسيحية وكيفية ممارسة طقوصها. و ان يواصل الأقباط مطالبتهم بان تحمى اعراضهم وممتلكاتهم من هجمات الإسلاميين المفتونين. وأن يرفض قداسة البابا الخضوع للتهديد والترهيب من هذا الغول الشرس الساكن في قلوب الإسلاميين</span></span></span><span style="font-size: large;"> </span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"> اذا اخذ الأقباط باختيار الفتنة الأول يعيشوا في بلدهم صاغرون مذلولون واذا أخذوا باختيار الفتنة الثاني .. أفلن يدفعون ثمناً قد يفوق ما يملكون؟</span></span></span></div><div><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><div><span style="font-size: large;"><b>هل من المعقول ان تكون الفتنة النائمة طرح من اطروحات مسألة الوحدة الوطنية؟</b></span></div><div><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span style="font-size: large;">هل يعقل ان تجادل حقوق غير المسلمين في القرن الواحد والعشرين بمفاهيم الفتنة التي تنام وتستيقظ على هوى الإسلاميين؟ كيف نضع الأقليات أمام إختياريين افضلهم ان تُسلب حريتهم والآخر أن يقتلوا و تؤخذ نسائهم مع غنائم المسلمين؟ </span><span style="font-size: large;"> كيف نقبل مفهوم العقوبة الجماعية التي تنزلها الفتنة على كل الأقباط عندما يخالف فرداً منهم شروط الإسلاميين؟ كيف نتحاور مع غول لم يسمع في حياته عن مواثيق حقوق الإنسان ولا يهمه الإنسان وحقوقه؟ الى متى</span><span style="font-size: large;"> نحمِّل الفتنة مسؤلية اخفاقنا في قبول التعددية وإحترام فردية الإنسان</span></div></span></span></div></span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="border-collapse: collapse; font-size: large;"><span style="border-collapse: separate;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="border-collapse: collapse; font-size: large;"><span style="border-collapse: separate;"><span style="font-family: arial; font-size: small;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">محاولة معالجة قضية وطنية كقضية حقوق الأقباط - والاقليات المعارضة للإسلاميين -- كالمتنصرين والقرآنيين والبهائيين والعلمانيين - في داخل اطار الوحدة الوطنية والنسيج الواحد من منظور "الفتنة النائمة" الذي كان السبب في المكانة الأولى في معاناة الأقليات وردهم عن حقوقهم الدستورية لن يقدم حلا للمعايشة السلمية بين ابناء الوطن الواحد..الفتنة تمد يد قوية </span><span style="font-size: large;">لظلم الأقليات وتبث</span><span style="font-size: large;"> الخوف في قلوبهم، وتعمل على صغر نفوسهم مما يصعب معه بناء الشعوب.. فالشعوب تبنى بإحترام الفرد وإنسانيته، ووحدتها تستمد حياتها من بالصدق والعدل والمساوة امام القانون </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> الفتنة بمعطياتها المقدمة من الإتجاه الإسلامي لا يمكن ان تقدم خيراً للوطن وللمواطنين بل انها تعمل على استضعاف خيوط النسيج الأقل تبيناً. الفتنة النائمة ظلم، ووجودها على طاولة المدوالات القبطية الإسلامية فيه إمعان في ظلمهم وتخويفهم واستضعافهم. الظلم شر، والشر لا يبني نفس الإنسان، فالظالم والمظلوم كلاهما يقعان ضحية الكره، والقتل، والانقسامات، ويبقى الوطن المنقسم حبيساً للتخلف والفقر والبؤس.. "</span><span style="font-size: large;">الفتنة النائمة" وقود يشعل نارالظلم في قلوب الأقباط ونارالكره في قلوب المسلمين</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>لنطرح نحن ايضاً خياراتنا</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">امامنا اختيارات أٌخرى عديدة غير تلك الخيارات التي تقدمها لنا الفتنة. اول هذه الخيارات هي ان نختاران لا نصدق اننا امام خيارين لا ثالث لهما</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;">لنا ان نختار ان نطرح الخوف خارجاً</span></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><div><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;">أن نرفض الشعور بالإمتنان للفتنة التي لم تفتك بنا بعد</span></b></span></div></span></span></b></span></div><div><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;">أن نتكلم و لا نصمت</span></b></span></div><div><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;"><b><span style="font-weight: normal;"> أن نرفض أن يكون الطريق الوحيد للوحدة الوطنية هو اذلالنا</span></b></span></b></span></div><div><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;">أن نرفض تحمُّل مسؤلية الجرائم التي ترتكبها الفتنة</span></b></span></div><div><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><div><span style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;"> أن نلفظ الفتنة و كل ما بها من كره و دمار وقتل </span></b></span></div></span></span></div></span></span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span style="font-weight: normal;">نحن نملك خيار المصالحة التي ستقدم السلام المبني على العدل والمساواة واحترام فردية الإنسان</span></b></span></div><div><span style="font-size: large;">نحن نملك انفسنا ونملك أن لا ندع مفاهيم الفتنة تمتلكنا </span></div><div><span style="font-size: large;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">نحن نملك ان نأمر الفتنة بأن تحمل عصاها على كاهلها وترحل عن أرض مصر بلا رجعة</span></div><div><span style="font-size: large;"> </span></div><div><span style="font-size: large;"><br />
</span></div></span></span></div></span></span></span></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-67089511650317136332010-08-01T22:41:00.000-07:002010-08-01T22:41:23.969-07:00القمني سؤال وجيه و اجابة مضللة<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">بقلم إستير ابيحائل</span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">كتب المفكرالفذ الدكتور سيد القمني مقالا بعنوان </span><a href="http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=223936" style="color: #2a5db0;" target="_blank"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">"هل الإسلام هو سر تخلف المسلمين؟"</span></a><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">٠</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">لابد وان ابدأ بالقول بأني من اشد المعجبين بالدكتور سيد القمني ، هذا المفكرالفريد الذي منحه الله القدرة على تصحيح و تحويل مسار شعب</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">قد اختلف مع القمني في بعض ما يكتب و لكن غالبا ما تلزمني كتاباته على الاتفاق مع الكثير من حججه. وكثيرا ما كنت انبهر بعمق فهمه و</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">بمهاراته في الطرح التي</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> تشع الضوء علي اشياء لم اكن قد رأيتها من قبل .. ولكنني في هذه المرّة ، و برغم من كل ما سبق ، لم اجد مفراً من الاختلاف الشديد مع هذا الكاتب العبقري فيما كتب في مقاله الذي انتهج فيه اسلوبا مراوغا لم ارى له مثيل من قبل </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">في عنوان مقالته يتسائل الدكتور القمني عن دور الإسلام فيما اسماه "تخلف المسلمين". اذاً الموضوع المطروح هو الإسلام ، تعاليمه ، مؤسساته ، علم لاهوته ، الفكر الذي يحمله ، والطريقة التي تؤثر بها تلك التعاليم على ثقافة المسلمين والطريقة التي تشّكل بها المؤسسات الإسلامية سلوك الشخص المسلم في المجتمع الإسلامي٠ </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ولكني فوجئت ، واعتقد معي الكثيرين ، بان الدكتور القمني في سطوره الأولى قد هجر موضوع سؤاله متفاديا التساؤل "عن أشياء تبد لكم تسوءكم"</span></span><span style="font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 24px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="line-height: 24px;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">واسرع بإلقاء اللوم </span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> في</span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> تخلف المسلمين - الذي يبدو للقارئ انه مثبت و لا يحتاج إلي البحث - </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">على </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">شيوخ الإسلام. لقد انقلب القمني عن مناقشة الإسلام كسبب في تخلف الشعب الإسلامي وخلص في سطوره الاولى إلى نتيجة نهائية و هي ان سبب تخلف المسلمون هو شيوخ الإسلام و ليس الإسلام. اذ قال</span></span><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"> <span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> "</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">فإذا حدث التخلف في الجانب الديني فإنهم سيكونون هم [يقصد شيوخ الإسلام] المسئول الأول عن هذا التخلف" .<span style="font-weight: normal;"> و لو انه عاد ولمح ان الشعوب الإسلامية ليست كلها متخلفة فقال</span> "</span></span></div> </b></b></span><span style="color: #333333; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic'; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important; font-family: 'Arabic Transparent', Arial, 'Traditional Arabic', 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: medium;">فبالإسلام نفسه تقدمت دول أخرى في شرقي آسيا أطلقوا عليها لفورتها القاطرة نحو قطار الحضارة باسم النمور الآسيوية. . وبالإسلام نفسه تعيش بقية دول المسلمين في مؤخرة الأمم." <span style="font-weight: normal;">و هو ما طرح سؤالاً جديداً بلا اجابة "هل التخلف هو سمة المسلمين؟؟"٠</span> </span></div></b></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></span></span></div></b></b></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ثم بعد سطور عديدة رجع القمني لمغازلة عنوانه من جديد و مرّة آخري تراجع القمني ، في هذه المرّة قبل ان يكمل جملته فقال "</span></span><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"> <span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">يبدو أن هناك أختلاطا ما في المسألة يؤدي إلى التباسها ، هو أن الدين في حد ذاته كدين ليس طرفا في الموضوع ، إنما هو خارج اللعبة وبرئ من التخلف كما هو برئ من التقدم." </span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">و لكن كيف خلص الدكتور القمني الى ان الدين ليس طرفاً في الموضوع؟</span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> و هو لم يتطرق اصلاً لاي من آيات القرآن او سنة رسوله او تعاليمة .. وهو لم يتعرض اصلا للاهوت الإسلامي أو اي من مؤسساسته؟ فهل وضع شيوخ الإسلام عقيدة الجهاد في الإسلام مثلاً؟ ام انها عقيدة شرعها اله الإسلام؟؟ ماذا عن مؤسسة قتال أهل الكتاب.. أهي الآُخرى من اختراع شيوخ الإسلام؟؟ و ماذا عن قتل المرتد؟ الم يقل محمد "من بدل دينه فاقتلوه"؟؟ اين انت يا أُستاذي العالم سيد من كل هذه التعاليم الإسلامية و التي لا علاقة لها بشيوخ الإسلام . </span></span></span></div></b></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></span></div></b></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> يبدو للقازئ ان الدكتور القمني يبحث عن مكان آمن ليضع فيه الإسلام بعيدا عن النقد و التفنيد فقد بدء القمني مكتوبه بالقول "</span></span></span></div> </b></b></span><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">السؤال جد هام ، وأيضا جد حساس ، لكنه سؤال مطروح الآن بقوة في كل الدراسات الشرقية ، وعلينا أن نطرحه أيضا على أنفسنا بهدوء نركن فيه إلى جانب العقل قبل القلب ، وقبل النقل ، وأن يكون هدف الإجابة ليس الانتصار للإسلام أو الانتقاص منه ، أن يكون الهدف هو مصلحة البلاد والعباد في زمن نتأرجح فيه على أرجوحة يقف إسلامنا في جانبنا على طرفها فوق جرف هار بلا قاع ، وعلى الطرف الآخر تقف بكل ثقلها حضارة الإنسان المدني الحديث ، قد تهتز باهتزازنا ، قد تتمسك بطرفه لكيلا نسقط في قاع التاريخ المنسي ، لكنها لن تستمر كذلك طويلا دون جهد مضاعف من جانبنا للحؤول دون السقوط في ثقب التاريخ الأسود.٠</span></span></div></b></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div></b></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: medium;"><b><b><div align="justify" dir="rtl" style="display: inline !important;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> وكأن القمني قد وجد ضالته في بوتقة أو في صندوق اسماه "الاديان" . وينقلب القمني علي المنهج العلمي في البحث و يتخذ لنفسه مكانا مع كتاب القصص الخيالية و يسرد لنا تخيلاته السعيدة بعد ان تصور انه قد ادخل الإسلام في داخل صندوق الآمان وقد اجلسه نداً لند إلى جوار الديانات الآخرى.. لقد ارتكب الدكتور القمني خطأ علمياً بالغا في منهج البحث... فالاديان ليست متماثلة .. فلكل دين فكره اللاهوتي الذي يختلف و قد يناقد الاديان اخرى .. وضع الدين في صندوق مغلق مكتوب عليه "هنا يرقد الدين ، ممنوع الاقتراب والتصوير" هو في حد ذاته يمثل اعتداءً صارخاً على حرية الفكر وهو احد اسباب التخلف المزعوم </span></span></span></div></b></b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">فاليهودية مثلاً ، ترفض الكذب بكل اشكالة ، و ينص العهد القديم على الكثير من المرات التي عاقب فيها الوهيم شعبة او انبيائه لأنهم كذبوا ، بينما تجد ان اله الإسلام يطرح لاتباعه عقيدة التقية ويأذن لهم بالكذب في ظروف معينة </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">"</span></span><span style="line-height: 19px;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">من كفر بالله من بعد إيمانه إلاّ من أكره وقلبه مطمئنٌ بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب الله ولهم عذاب عظيم" . ثم يؤكد محمد رسول الإسلام عقيدة التقية و يمدح من مارسها </span></span></span><span style="font-size: 13px; line-height: 19px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">المسيح علم اتباعه ان " يحبوا اعدائهم وان يحسنوا لمبغضيهم و ان يصلوا من اجل اللذين يضطهدونهم" ، بينما قتل محمد من هجاه وقد اوصى إله الإسلام بقتال وإرهاب اعداء الإسلام. فكيف يجلس الإسلام في نفس البوتقة او نفس الصندوق إلي جوار اليهودية و المسيحية؟ لا يمكن ان يحدث هذا على ارض الابحاث العلمية و إن كان قد حدث في تخيلات الدكتور العالم سيد القمني</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">ثم يفرد السيد القمني الجانب الأكبر من مقاله لمقارنة التطور الإنساني في العلوم و الاقتصاد ونظريات العلمية و الحريات و احترام الإنسان ، مع سلوك شيوخ الإسلام الرافض للتطور و المتمسك بالثوابت. و هو المنهج الذي فندته على انه منهج منقلب على المنهج العلمي في البحث اجابة السؤال المطروح في عنوان المقال</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> السؤال البديهي المطروح هنا هو: هل للإسلام شأن في ثوابت الدين؟ ام ان الثوابت ايضاً من اختراع شيوخ الإسلام يا أُستاذنا العالم ؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">القارئ سيجد ان القمني لم يجد غضادة في ان ينتهج منهج اتباع ثوابت الدين التي تحض على الابتعاد عن محاولة نقض المثبت و اثبات ما يرفضه الإسلام و هو نفس المنهج الذي اتهمه بتخلف المسلمين</span></span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">اعتقد ان القمني قد اضاع وقته الثمين و انتهك بنفسه مصداقية كتاباته و ترك قراءه في خيبة أمل شديدة</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">فهل كان هذا المقال سقطة يقوم منها الدكتور العالم و ينفض الغبار عن نفسه و يكتب لنا كيف يكبل الإسلام تفكير اتباعه ويمنعهم من التفكير و يسلب عنهم حريتهم.. ام انه مقال بداية النهاية لمفكر عربي عظيم؟ </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">يا رب ارحم</span></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-61325719472462989452010-06-20T16:32:00.001-07:002010-06-20T16:32:57.501-07:00الحسد<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">الحسد </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">بقلم إستير أبيحائل</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="mailto:estherabihail@gmail.com" style="color: #2a5db0;" target="_blank">estherabihail@gmail.com</a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i><span style="color: #666666;">“Envy is the daughter of pride, the author of murder and revenge, the begetter of secret sedition, the perpetual tormenter of virtue. Envy is the filthy slime of the soul; a venom, a poison, a quicksilver, which consumeth the flesh and drieth up the bones.”</span></i></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i><span style="color: #666666;"> الحسد هو وليد الكبرياء ، هو مؤلف القتل و الإنتقام ، هو منجب الفتنة الخفية ، هو المعذب الدائم للأخلاق الحميدة. الحسد هو الوحل القذر الذي تسقط فيه النفس ; هو سم يسمم، محلول زئبقي يأكل الأجساد و يجفف العظام"٠</span></i></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i><span style="color: #666666;">سقراط</span></i></span>--</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">لماذا اكتب عن الحسد ؟؟ و هل للكلام عن الحسد مكانا في سياق دراستي و كتاباتي عن الحريات و احترام فردية الإنسان و اهمية التعددية في المجتمع؟؟</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">اسئلة راودتني عندما بدأت ارى الحسد و هو يعس فسادا في وسطنا .. عندما رايته يتغذى على الافراد و ينقص من كفائاتهم .. و يستسري في المجتمع و يضعف مسار شعبنا .. و كلما اعمقت النظر في الحسد كلما ذادت قناعتي بان الحسد هواحد اعظم معطلات الحريات و احترام فردية الإنسان و التعددية في المجتمع .. و اخيرا و بعد محاورات كثيرة مع نفسي وصراع كثير مع قلمي .. قررت مواجهة ذلك المفسد </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">عندما كنت في سن الطفولة و مقتبل الشباب كنت احسب الحسد غول اسود ، لا يمكننا رؤيته بالعين المجردة ، و لكنه يخرج من عيون بعض الناس الاشرار ليصيب الاشياء رائعة الجمال و الناس بالآذى الجسيم .. لا اذكر اني اخذت مفهومي هذا من الاساطير الخرافية التي كانت جدتي تقصها لي .. بل ترسخ هذا المفهوم عندي من مماراسات و من ثقافة المجتمع من حولي .. فكنت ارى كثيراً من الناس يخافون من الحسد .. فقد اتابع حديثا تلفزيونيا مع احد الأغنياء و اجده يرفض بشدة ان يبوح عن حجم ثروته .. خوفا من الحسد! أو ادخل الى محل تجاري ناجح جدا فأجد صاحبه يجلس على كرسي وقد علق خلفه على الحائط قطع من الحجارة الزرقاء أوحبيبات من الزجاج الأزرق - سيئ الصنع - لأنه يخاف من الحسد!! و كلما لبست فستانا انيقا اسمع القول "ربنا يحفظك من الحسد"٠</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">و لكن عندما وصلت إلى سن النضوج وتوسعت خبرتي بالناس من حولي وامتدت معرفتي بما يدور في داخل نفسي وتوسع بحثي و درايتي، اكتشفت ان الحسد ليس هو ذلك الغول الاسود الذي يخرج من عيون الحساد .. و لكنه مرض خبيث من امراض النفس .. مرض يصيب الناس في نفوسهم و لا يصيبهم في اموالهم و اجسادهم ..كما قال سقراط "الحسد هو وحل قذر .. سم يسمم .. هو مؤلف القتل و الانتقام" .. عرفت ان الحسد يصيب الفقير و الغني.. المتعلم و الجاهل .. الأبيض و الأسود .. الافريقي و الأمريكي.. و عرفت انه يأخذ لنفسه مسكناً في افكارالناس و في و قلوبهم .. و عرفت ان الحسد لا يصيب المحسود بالاذى ، انما هو يتغذى و يترعرع على دمار نفس حامله... قد تظن انك لم تعاني من هذا الفكر الخبيث .. قد لا تفطن لوجوده في داخلك .. و هذا لا يعني بالضرورة انك خالي من هذا الخبيث.. كل ما في الأمر ان هذا السم يجيد الاختفاءء في دواخلنا فلا ندرك وجوده .. نتجرعه دون ان ندرك وجوده ودون ان ندك حقنا في التخلص منه</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الحسد كما يعرفه علماء النفس هو تمني زوال الخير من الآخر بدافع الحسرة على النفس .. وهو لا يتوقف عند هذا الحد بل يذهب الى الرغبة في اقتلاع الخير من الغير و امتلاكة .. و هذه ليست نهاية الحسد .. فالحسد يجد راحة في ضرر الآخر! .. و اذا ما اعطى الإنسان ايجابا للحسد، يسرع الحسد لتسخير كفائة هذا الانسان لتدميرالآخر و نفسه</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> قد تقول .. "الحمد لله انا ما بحسدش حد!" .. انتظر قليلاً من فضلك ..انتظري سيدتي .. دعني اعرض عليكم عوارض الحسد اولا ... فالحسد هو غصة المرار التي تشعر بها في داخلك عند سماع خبر تفوق منافسك .. هو ذلك الشعور بالحسرة على نفسك .. الحسد هو تنهد الراحة -الغير مقصود - الذي يأتي من داخلك عند وقوع ضرر او فشل عند الآخر </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> خلط الكثيرين بين الحسد و الغيرة رغم انهما يختلفان .. فالغيرة تشارك الحسد في كثيرمن المرار .. الغيرة قد تمتزج ببعض الفائدة لحاملها .. فغيرة التلميذ قد تدفعه لتحقق درجات اعلى من تلميذ آخر </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الغيرة هي هذا الشعور الداخلي بالرغبة في امتلاك ما يملكه الآخر .. "يا لروعة فستانها الأحمر.. يا ليتني امتلك مثله" أو " "يتكلم الانكليزية بطلاقة.. يا ليتني كنت مثله" أو "ربنا يفتح علينا زي ما فتح عليكم" أو " كتب مقالاً رائعاً .. تمنيت لو كانت لي كفائته" هذه هي الغيرة ... فالغيرة تود امتلاك الشيئ المعادل لما عند الآخر .... و قد تدفع الانسان لتحسين ما عنده دون ان تتمنى انقاص تفوق الآخرين .. الغيرة لا تتمنى الضرر للآخر... من الغيرة ما هو حسن ... إلا ان الحسد يستفرد بانانية مفرطة ويجد راحة في الحاق الضرر بالآخر.. الحسد مرارته رهيبة.. كئيبة .. غبشاء .. ليس في الحسد قطرة واحدة من الحلو .. وليس فيه اي منفعة لحامله و او للجماعة </span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> الحسد يريد اقتلاع الشيئ من عند الآخرين .. والحاق الضرر بهم .. الحسد هو ذلك الضيق الذي تشعر به - رغماً عنك - عندما يعلن احد زملائك خبر اعتلائه لمنصب اعلى من منصبك .. أو منصبا كنت تحلم انت باعتلائه ..الحسد هوذلك المر الذي يقول في داخلك " "خسارة فيه التعليم" .. "انت فاكر نفسك ايه .. دا انا هوريك" ... " معقول ياخدوا ده .. و يسبوني انا" أو "يدي الحلق للي بلا ودان" او " مش عارفة ايه إللي عاجبهم فيها دي .. مش شايفين وشها عامل ازاي؟" أو "اخيرا عمرها بان على وشها" أو" هه .. حرقت الطبخة!" أو " ده خاين .. عميل .. يستاهل حرقة!".. " ليه انا؟" .. " ليه مش هو؟؟" الحسد يتمنى الضرر للشخص الآخر و يشفق على حال حامله .. الحسد يملأ نفس حامله بالضيق و لا يدفعه الى التفوق بل إلى تحطيم نفسة و الآخرين ..الحسد يقود الى الانقاص من انجازات الآخرين و ابالتالي من انجازات الجماعة </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> ينطلق الحسد من منطلق محدودية الأنتاج .. فالتفوق في الجماعة او المجتمع محدودة بعدد قليل .. و تفوق الواحد يترك الآخر خارج دائرة التفوق .. "الولد ده بيطلع الأول على فصله كل سنة .. ليه مافيش غيره في الفصل" ... "ما تخليهوش يكون احسن منك" .. " ليه ابنها اتفوق مع انني قمت بنفسي بعمل جميع واجبات ولدي المدرسية!!!" .. فتفوق الآخر يجلب ضررا لمن لم يتفوق ... ما تراه عند الآخر هو اخر الموجود و الموجود لا يكفي كلاكما .. الحسد يحجب فكر المصلحة المشتركة التي تحتاج إلى التعددية في التفوق .. و ينكر حق الغير في الانجاز</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">اتذكر عندما قتل قايين اخاه هابيل؟؟ لماذا لم يذهب قايين إلى الحقل و يقدم ذبيحة مرضية مثل ذبيحة اخاه؟ انه الحسد الذي سلبه تفكيره و صور له ان الله رضي عن اخاه و رفضه هو ... رغم ان الله لم يرفض قايين بل رفض ذبيحة الاثمار .. و لم يحدد الله عدد الذبائح المقبولة ... و لكن الحسد همس "يا أنا .. يا هو" الحسد يربك المفهوم الصحيح للعمل الجماعي و يصور للشخص ان الطريق الوحيد للنجاح هو فشل الآخر</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">و للحسد وجه آخر .. الحسد يستنكر حق الغير في النجاح و التفوق.. الحسد يبغي احتكار النجاح كله .. فتجدالطاهية الماهرة تستنكر على غيرها مهارة الطهي ... بل انها قد تذهب إلى تضليل صاحبتها بإعطائها مقادير خاطئة أو تتناسى ادراج بعض المواد المستخدمة في طريقة عمل احدى الأكلات .. رئيس أو مؤسس جمعية ما يعمل في منصبه لعشرات السنين ظناً منه انه احق الناس في هذا المنصب .. و تجد ان الحسد يسخر مهارات الكاتب الشهير أو الأديب المعروف لتحطيم موهبة جديدة ..او لتجاهلها </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">هل تذكر قصة المرأة التي راحت في نوم عميق و انقلبت فوق رضيعها فمات .. فقامت في اليل و سرقت رضيع صاحبتها بينما كانت أُمه نائمة .. و لم تكتفي بذلك بل وضعت ابنها المائت على صدر صديقتها ..تقول القصة انه في ضوء النهار عرفت ام المولود العائش ان ابنها هو المولود المسروق و انه لم يمت .. و طالبت بابنها .. اشتدت المشاجرة بين السيدتين حتي اتفقتا على الذهاب الى االملك ليحكم بينهما .. تقدمت كل واحدة بدعواها في ملكية الرضيع .. فطلب الملك ان يحضروا له سيفا .. ثم قال الملك "<span style="font-family: 'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">اشْطُرُوا الطِّفْلَ الْحَيَّ إِلَى شَطْرَيْنِ، وَأَعْطَوا كُلاًّ مِنْهُمَا شَطْراً"<span style="font-family: arial; font-size: large;"> .. فأسرعت أم الرضيع بالتنازل عن الرضيع لصديقتها في مقابل الا يموت رضيعها .... واما حاملة الحسد فقالت "<span style="font-family: 'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">لَنْ يَكُونَ لَكِ وَلاَ لِي: اشْطُرُوهُ" !<span style="font-family: arial; font-size: large;">! هذا هو الحسد .. مدمر للنفس و قاتل ذرية الشعوب و هو لا يكترث بان حسن اداء الآخر انما فيه فائدة للجماعة ... فاذا فقدت انا طفلي فلتفقد هي ايضا طفلها .. لماذا انا؟؟ لماذا لم يمت طفلها هي؟؟ " لتذق المر الذي ذقته انا" ٠ </span></span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial, charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-family: 'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">قس على هذا كل الاشياء الآخري و المواقف التي مرت بك و شعرت بتلك الغصة المُرَّة التي احسست بها عندما تفوق الآخرين عليك .. عندما نظرت الى صديق ناجح في حياته العائلية و العملية و تحسرت على حظك السيئ .. الم تكن انت اكثر كفائة من هذا الصديق؟ الم تكن انت احق بما حققه هو من نجاح في حياته الزوجية و العملية؟؟ </span></span></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">اتذكرالضيق الذي لم تعرف من اين جاء اليك و لكنه جائك يوم اعلن منافسك عن تعينه في منصب اعلى .. او عندما تمنيت ان يفشل العمل لانك لم تكن جزءاً منه ..هل حدث ان تنفست الصعداء عندما فشل منافسك في عمل كنت تظن انك تتقنه اكثر منه؟؟ انه الحسد الذي يقف خلف انقسام الحزب الواحد في المجتمعات الاقل تطورا ... فتجد ان احد السياسيين يقدم الشبهات حول سياسي آخر من نفس حزبه.. غير مبالياً بمصلحة الحزب في وجود العدد الأكبر من السياسيين الموهوبين </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الحسد لا يكتفي بانزال الضرر على الآخرين و لكنه يلحق ضرراً بالغاً بحامله الذي يعجز عن التحصيل و التقدم حيث يلتهي بالحسرة على نفسة و الانشغال في العمل على تحطيم الآخر .. و ينتقل الحسد من داخل الإنسان إلى خارجه و من خارج الفرد إلى المجتمع ... و إذا ما استسرى الحسد بين افراد الجماعة ينقص من تقدمهم و من قدرة هذه الجماعة في تسلق السلم الحضاري الذي يتطلب تفوق الكثيرين في شتى المجالات.. فالحقيقة هي ان تفوق الآخر به منفعة كبيرة لكل افراد المجتمع</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الحسد يهرب من القلب المطمئن .. القلب الذي يعرف ان الله يحبه و يعتني به .. الحسد لا يجد مكانا في قلب يفطن ان لكل انسان مكان في قلب الله و ان لكل منا دور ليلعبه.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">٠</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">الْقَلْبُ الْمُطْمَئِنُّ يَهَبُ أَعْضَاءَ الْجَسَدِ حَيَاةً، وَالْحَسَدُ يَنْخُرُ فِي الْعِظَامِ. امثال ١٤: ٣٠</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-size: 16px;"><br />
</span></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-38358204503093622892010-06-12T15:53:00.000-07:002010-06-12T16:17:45.083-07:00عندما يفشل القضاء في تحقيق العدالة<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: small;"></span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="line-height: 24px;"><b><span style="font-size: large;">عندما يفشل القضاء في تحقيق العدالة</span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: medium;"><span style="font-size: 15px; line-height: 24px;"><b>إستير ابيحائل</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: medium;"><span style="font-size: 15px; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 24px;"><b><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: georgia, 'bookman old style', 'palatino linotype', 'book antiqua', palatino, 'trebuchet ms', helvetica, garamond, sans-serif, arial, verdana, 'avante garde', 'century gothic', 'comic sans ms', times, 'times new roman', serif; font-size: medium; font-weight: normal; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">Bad laws are the worst sort of tyranny. ~Edmund Burke</span></span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, 'bookman old style', 'palatino linotype', 'book antiqua', palatino, 'trebuchet ms', helvetica, garamond, sans-serif, arial, verdana, 'avante garde', 'century gothic', 'comic sans ms', times, 'times new roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">القوانين السيئة هي أسوأ نوع من انواع الاستبداد ~ مقولة لادموند بيرك </span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #330000; font-family: georgia, 'bookman old style', 'palatino linotype', 'book antiqua', palatino, 'trebuchet ms', helvetica, garamond, sans-serif, arial, verdana, 'avante garde', 'century gothic', 'comic sans ms', times, 'times new roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="line-height: 24px;"><b><span style="font-size: large;">لقد اصدرت المحكمة الإدارية العليا المصرية حكماً نهائياً يقضي بالزام البابا شنودة بطريرك الأقباط الارثوذكس بمنح تصريح الزواج الثاني للمسيحي المطلق ... وقد اعلن البابا شنودة رفضه لتطبيق هذا الحكم الذي اعتبره تعدياً على العقيدة المسيحية و قد وجد هذا الحكم رد فعل غاضب من ملايين الأقباط و استرعى هذا الحكم وردود فعله نظر الصحافة العالمية ، و اخيراً اجتمع اكثر من ثمانين اسقفاً للتوقيع على بياناً يقضي برفض الكنيسة لتطبيق حكم المحكمة الادارية العليا</span></b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: medium;"><span style="font-size: 15px; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="line-height: 24px;"><span style="font-size: large;"><b>لماذا رفض البابا شنودة بطريرك الأقباط الارثوذكس تطبيق الحكم النهائي للمحكمة الادارية العليا؟ .. وهل تعدت المحكمة الادارية سلطاتها القضائية في مراقبة العمل الاداري و حكمت فيما يختص بالممارسة الدينية للكنيسة؟ و على اي قانون استند قضاة المحكمة الدستورية العليا في حكمهم بالزام البابا شنودة بمنح تصريح الزواج الثاني للمسيحي المطلق؟ </b></span></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b>دعني ابدأ من حيث انتهيت في تساؤلاتي و ذلك لانه يبدو لي ان القانون المحكوم به هو لب المشكلة.. ثم اتطرق لسلطة القضاء الاداري في مراقبة اعمال الكاهن و اختم بتقديري الشديد لوقفة البابا شنودة في اعلاء العدالة و رفضه لتطبيق قانون غير دستوري و خارق لحرية الفرد في اعتناق الاديان و ممارستها </b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b>اولاً: قانون الاحوال الشخصية يستمد قانونيته من حق المواطن الدستوري في ممارسة عقيدته الدينية .. المادة ٤٦ من الدستور المصري تنص على ان " تكفل الدولة حرية العقيدة و حرية ممارسة الشعائر الدينية" مقروءة مع المادة ٤٠ من الدستور و التي تنص على ان "المواطنون لدى القانون سواء ، و هم متساوون في الحقوق و الواجبات العامة ، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الاصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة" .. فللمواطن المصري المسيحي حق اعتناق الديانة المسيحية و حرية ممارسة الشعائر المسيحية بحسب نص الكتاب المقدس و العقيدة المسيحيية المسلمة من الاباء .. بهذا المفهوم يفوض المواطنون الاقباط للكنيسة حقهم في تقديم القوانين التي تحكم ممارستهم للشعائر الدينية و التي تتماشى مع عقيدته و تقوم الكنيسة بتقديم قانون الاحوال الشخصية الذي يتماشى مع العقيدة المسيحية للبرلمان .. بعد التأكد من تماشي القانون المقترح مع روح القانون و عدم اخلاله للدستوريقوم البرلمان -او من المفروض ان يقوم البرلمان - بإيجازة القانون لضمان حرية المواطن لمعتقده و اتباعه لضميره .. عدم اجازة قانون الاحوال الشخصية او تعطيل التعديلات المقترحة هو عمل غير دستوري و خارق للحريات</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b>في هذه الحالة التي نحن امامها اعترضت الكنيسة على القانون المطبق و اعتبرته منافي لمعتقداتها و بل و مقيدا لحرية المسيحيين في اعتناق و ممارسة عقيدتهم التي تلزمهم بعدم الطلاق إلا لعلة الزنا و لقد اعلنت الكنيسة انها قد طالبت الدولة مرات عديدة بتعديل قانون ١٩٣٨- الذي اعتبرته خارقا لمعتقداتها الدينية - ليتماشى مع المعتقد المسيحي و الممارسة الكنسية للشعائر الدينية .. فالقانون الذي استمد قانونيته من الدستور و المنوط به الحفاظ على حقوق الاقباط و حريتهم في اتباع معتقاداتهم الدينية هو في حقيقة الأمر قانون ينتهك حقوقهم الدينية ، و يفرض عليهم اعتناق عقيدة مخالفة لعقيدتهم .. و لهذا فان حكم المحكمة الدستورية العليا المبني على قانون للاحوال الشخصية لسنة ١٩٣٨ و هو القانون الذي اعتبرته الكنيسة مخالف لاعتقادات المواطنين الأقباط المعنيين بهذا القانون يصبح اعتداءاً قانونياً ليس على المواطنين الأقباط فحسب بل يعد اعتداءاً على الدستور و على الحريات وعلى العدل. فلماذا اعتمدت المحكمة الادارية العليا في حكمها على قانون غير دستوري خارق للحريات الدينية ، لماذا لم تحيل الادارية العليا القضية للمحكمة الدستورية للفصل في دستورية القانون الذي بلغ لعلمها انه مخالف لمعتقد الكنيسة الارثوذكسية؟؟ لماذا لم يسجل لنا قضاة المحكمة الادارية العليا عدم دستورية تطبيق قانون سنة ١٩٣٨ لانه يتعارض مع معتقدات الكنيسة الارثوذكسية و انه لم يحفظ حق المواطنين المعنيين منه في ممارسة شعائرهم الدينية المنصوص عنها في كتابهم المقدس؟؟ ولماذا عممت المحكمة الادارية العليا مطالبة الشاكي في هذه القضية لتشمل جميع الاقباط ؟ ولماذا جعلت من البابا شنودة خصماً للاقباط و من نفسها وصية على عقيدتهم؟؟ تغييرالشاكي لمعتقده الديني في هذه القضية لا يوجب تغيير المؤسسة الكنسية لمعتقدها ليتماشى مع معتقد المتحول .. فالدستور يحفظ حق المتحول ويحفظ ايضا حق من لا يريد التحول .. فحق الواحد لا ينزع الحق من الآخر .. فالقاعدة القانونية تقضي بأن حق الشخص يقف عند حق الآخر و اذا رأت المحكمة ان للشاكي حق دستورياً في تكوين الاسرة لماذا اغفلت حق الكاهن الدستوري في رفض القيام بعمل ديني ضد عقيدته؟ <span style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b><span style="font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: normal; line-height: normal;"> <span style="font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: large; font-weight: bold; line-height: 24px;"> </span></span></b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b> ثانياً: بالنسبة لسلطة القضاء الاداري في مراقبة العمل الكهنوتي نقول أن العمل التعبدي الديني الذي يقوم به الكاهن لا يخلو من المسؤلية القضائية فيما يترتب عليه هذا العمل من آثار قانونية .. عمل الكاهن الديني في تتميم الشعائر الدينية يلزمه على التعامل مع مواطنين الدولة .. و الدولة تخول للكاهن القيام بالاعمال الادارية.. و العمل التعبدي الديني تنتج عنه حقوق قانونية و قد ينتج عنه ضرر او منفعة قانونية للمواطنين.. فعلى الرغم من ان الكاهن الارثوذوكسي لا يعتبر موظفا عمومي بالمعنى المفهوم عن موظفي الدولة و هذا لأن الدولة لا تقوم باختياره للوظيفة و ليس لها حق محاكمته او مسائلته مهنيا وايضاً لأن الكاهن الارثوذكسي لا يتقاضى اجرا من الدولة ، إلا ان الكاهن لا يستثنى من المسائلة القانونية فيما يقوم به من اعمال قانونية تترتب عليها آثار قانونية من حقوق وواجبات و ضرر و فائدة. فالقضاء مختص بمراقبة العمل الاداري للكاهن، و مراقبة القضاء للجانب القانوني من عمل الكاهن لا تمتد إلى مراقبة اعماله التعبدية .. فاذا زوج الكاهن سيدة متزوجة سيخضع للمسائلة القضائية .. و اذا افشى الكاهن سر عرفه بحكم عمله الديني و تسبب افشاء هذا السر في ضرر لصاحبه او لآخر يخضع الكاهن للمسائلة القضائية .. و لكن المسائلة القضائية تقف عند الناحية الادارية من عمل الكاهن و لا يحق للمحكمة التدخل في العمل الديني الذي كان مصاحباً للعمل الاداري .. ففي حالة افشاء السر يخضع الكاهن للمسائلة بشأن افشاء السر و الضرر المترتب على هذا العمل ..و لكن لا يمتد حق المحكمة إلى مسائلة الكاهن فيما يختص بقراءة الحل و كيفيته في سر الاعتراف و لا يمكن للمحكمة الادارية ان تجبر الكاهن على قراءة الحل لمواطن قبطي .. و كذلك بالنسبة لتزويج السيدة المتزوجة ..الكاهن يخضع للقضاء فيما قام به من توثيق لهذا العقد و لكنه لا يخضع للمسائلة القضائية فيما قام به من ممارسة للعمل الديني لتكميل سر الزيجة و لا يستطيع القضاء الاداري اجبار الكاهن على اجراء شعائر دينية لابطال هذا الزواج.</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b> اذا فمحكمة القضاء الاداري مختصة في مراقبة العمل القانوني للكاهن دون التدخل في العمل الديني الذي لا دراية للقاضي به. فقوانين الاحوال الشخصية لا تعطي القضاء الحق في مراقبة العمل التعبدي(باستثناء المماراسات الدينية المخلة بالقانون و التي لا مجال لها في هذا الحديث الذي نحصره في ممارسات الكنيسة القبطية الارثوذكسية فقط) الذي يقوم به الكاهن في الصلاة و ممارسة اسرار الكنيسة .. محاكم القضاء الاداري لا يمكن لها ان تتعدى اختصاصها في المراقبة الادارية إلي اجبار الكاهن على القيام بالشعائر الدينية و تتميم سر الزيجة أو عدمه لان هذا يدخل في حرية الكاهن في ممارسة عقيدته و اتباع تعاليم دينه و هي الحرية التي يحميها الدستور المصري و تحميها مواثيق حقوق الانسان العالمية</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b>اخيراً و ليس آخراً: رفض البابا شنودة لتطبيق الحكم ليس فيه انقاص من شأن الحكم القضائي لأن تطبيقة لهذا الحكم فيه اهدار للعدل و لحق المواطن الدستوري في حرية العقيدة و حرية ممارسة الشعائر الدينية .. رفض البابا شنودة لتطبيق الحكم القضائي ما هو إلا ضوئاً جديدا مسلطاً على معاناة الاقباط واهدار حقوقهم الدستورية .. القوانين يمكن ان تخطئ و تقييد الحريات .. فقوانين التفرقة العنصرية في جنوب افريقيا ليست بعيدة عن الاذهان و لكن وقفات الاحرار و تحديهم للقوانين الظالمة يجلب الحرية و العدل والتصالح و الاصلاح </b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span style="font-size: large; line-height: 24px;"><b>فوقفة البابا شنودة هي زرع جديد في بستان الحرية!١</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times; font-size: large; font-weight: bold; line-height: 24px;"> </span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'Times New Roman', 'Simplified Arabic', Times;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-83257144357237780162010-06-03T19:55:00.000-07:002010-06-03T19:58:58.163-07:00<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: small; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; ">اسطول الحرية ام الكراهية؟</span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; ">إستير ابيحائل</span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">تعلقت انظار العالم اجمع بما اسمته تركيا اسطول الحرية الذي كان يهدف إلى فك الحصار المفروض على غزة وتجمع حول العالم آلاف المحتجين على هجوم الجيش الإسرائيلي على اسطول الحرية. وقد ركزت الصحافة العالمية على ابراز الإعتداء الإسرائيلي على نشطاء السلام</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">إلا ان <span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ieJh4Xdoh30&feature=youtube_gdata">تقريرا لقناة الجزيرة</a> أظهر <span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; ">مشاهد لنشطاء السلام قبل الاعتداء الإسرائيلي و هم يهتفون هتافات الحرب الإسلامية حيث هتف النشطاء "خيبر خيبر يا يهود .." هذا الهتاف الذي نعرف كلنا تكملته .. "جيش محمد سيعود" .. و في حديث لقناة الجزيرة مع احدى ناشطات السلم قالت الناشطة "الان نحن امام احدى الحسنيين ، إما الشهادة و إما الوصول إلى غزة".. ثم قال مقدم البرنامج ان " بعض المشاركين لم يضيعوا فرصة هذا التجمع من جميع انحاء العالم للتذكير بعالمية القضية الفلسطينية و إسلاميتها" .. و يبدو ان مقدم البرنامج قد اكتفى بما نقله هو ولم يشأ نقل الحديث الأصلي .. وقد تفادى ايضاً مراسل الجزيرة اجراء مقابلة مع هؤلاء المشاركين الذين لم يضيعوا فرصة هذا التجمع و راحو يذكرون التجمع العالمي بما اسماه هو عالمية القضية الفلسطينية و إسلاميتها.. إلا انه نقل لنا صورة لاحد هؤلاء المشاركين وهو يرتدي الزي الإسلامي المتزمت ..الشيئ الذي لا يترك لنا سوى خيارا واحداً و هو الاخذ بوجهة نظر مراسل قناة الجزيرة فيما نقله لنا و المظهر الخارجي للشخص الذي اقتنص الفرصة و لم يضيعها</span></span></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; ">اعتراض نشطاء السلام على الحصارات المفروضة على الشعوب ليس جديداً .. فهو عمل عرفه الغرب على انه عمل نزيه يدعو عادة للحريات .. يقدم على هذا العمل مدنيون لا يحملون السلاح و لا يستخدمون اي نوع من انواع العنف .. و بالطبع لا ينضمون و يلجأون للتنظيمات العسكرية .. نشطاء السلام بحسب المفهوم الغربي الحضاري هم اشخاص يدعون للسلام بين الأطراف المتنازعة .. او يدعون لانهاء الظلم الواقع على فئة معينة من البشر .. لا يدعو نشطاء السلام للحروب أو للانتقام بل لانتشار العدل و السلام .. نشطاء السلام كما يعرفهم الغرب هم اشخاص عاديون من قطاعات المجتمع المدني المختلفة يدعون للمحبة و المصالحة .. هم اناس رأوا مضار الحروب و يريدون ايقافها ... نشطاء السلام لا يحضون الناس على كره الناس .. نشطاء السلام هم الاشخاص الذين يقفون امام الدبابات الحربية و هم لا يحملون من السلاح غير قضية السلم</span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "> وانا اعتقد جادة ان كثير من نشطاء السلام الذين كانو على متن زوارق اسطول الحرية هم من نشطاء السلام الحقيقي بحسب المفهوم الغربي .. إلا ان واجهة العداء الإسلامي لإسرائيل .. هتافات الحرب الإسلامية خيبر خيبر يا يهود ... التصريح بان النشطاء قد وصلوا الى إحدي الحسنيين .. و عقد قران القضية الفلسطينية على العداء الإسلامي ضد اليهود.. كل هذا بالاضافة الى مقاومة بعض نشطاء السلام للزوارق الإسرائلية بالعنف قد افقد هذه القافلة رسالة السلام و المحبة و المصالحة وجعل منها زوارق للكره و اشعال الحروب ..و بدلاً من ان يأخذ اسطول الحرية القضية الفلسطينية الإسرائيلية الى طريق السلام ذهب الى تقسيم العالم كله الى دار للإسلام و اخرى للحرب!! يا رب ارحم </span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-28932687486477220122010-05-24T13:27:00.000-07:002010-05-24T13:29:31.056-07:00كيف يدافع الكافر عن الحر؟<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse; "><div style="text-align: center; "><span style="font-size: large; ">كيف يدافع الكافر عن الحر؟؟</span></div><div style="text-align: center; "><span style="font-size: large; ">بقلم إستير ابيحائل</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">جائنا <span style="font-family: Arial; font-size: 24px; "><a href="http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=33944" target="_blank" style="color: rgb(42, 93, 176); ">فيديو</a></span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> شاهدنا فيه الشيخ خالد الجندي و هو يطالب "على الهواء" - على حد قوله - بمحامي قبطي للدفاع عن قناة الرحمة</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">محامي قبطي يدافع عن قناة الرحمة؟؟؟ يا رب ارحم</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">معقولة دي ؟؟ و كيف يدافع عن قناة اسلامية من يحسبه الإسلام نصف الرجل المسلم؟؟ و هل يصلح دفاع الكافر عن المؤمن؟؟ </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">وماذا سيقدم المحامي القبطي في عريضة دفاعة عن قناة الرحمة؟؟ </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">هل يقول المحامي القبطي ان اليهود هم اعداء الله وهم اشد اعداء الإسلام؟ هل يدافع القبطي عن قتال اليهود و اذلالهم؟ هل يقول ان اليهود هم السابقون و نحن اللاحقون؟؟ هل يقول في مذكرة دفاعة ان اليهود هم الخنازير..اما هو و اهله فهم القردة؟؟ هل يدرج في مذكرة دفاعة انه يشترك مع اليهود في النجاسة؟؟ ام يجد التبرير بان اليهود اشد ناجاسة من الأقباط؟؟ هل يستشهد المحامي القبطي بحديث نبي الإسلام عندما سؤل من هم المغضوب عليهم فقال: هم اليهود .. اما عن الضالين فقال: النصارى هم الضالون</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">هل يقدم دفاعا عن حق القناة المذكورة في التحريض على كره اليهود لأنهم من المغضوب عليهم؟؟ و هل يسترسل في الدفاع عن القناة في بث الكره ضد النصارى لأنهم هم الضالون؟؟</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> هل يدافع المحامي القبطي عن الوثيقة العمرية التي اقرت اذلال اليهود و الأقباط.. هل يدافع عن الاعتداء على حقوق الأقلية و هو واحد منهم؟</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> هل يدافع المحامي القبطي عن اسواق العبيد؟؟ و من اين يأتي بالقانون الذي سيبيح رضاعة الكبير؟؟ و بمن من مفسري القرآن سيستشهد؟؟ ايأتي باقوال ابن القيم الذي قال في احكام اهل الذمة ان "الجزية هي الخراج المضروب على رؤوس الكفار اذلالاً وصغاراً" ام يأتي لهيئة المحكمة بسابقة زواج نبي الإسلام من زوجة ابنه؟؟ او ربما قتله لليهود في خيبر .. هل يؤيد المحامي القبطي ضرب الزوجة و هو من تعلم ان يحب الرجل زوجته و يضع نفسه عنها؟؟ </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> هل يكتب في سياق دفاعه ان المسلمون هم خير امة اخرجت للناس؟؟ ام يكتب انه كافر ابن كافر .. و انه لا ولاية للكافر على المسلم؟؟ </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> هل يدافع المحامي القبطي عن اعتداء الإسلام عليه و على ذويه؟؟ هل يجد المحامي القبطي عذرا مقبولاً للتمييز الديني ضد اقباط مصر؟؟ هل يجد مبررا لعزل الاقباط السياسي؟؟ و ان اراد المحامي القبطي الاستشهاد بآيات السلم المكية .. الن يتهمه فقهاء الإسلام بالجهل في تفسير القرآن؟؟ </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">هل يدافع المظلوم عن ظالمه؟</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">هل فقد الشيخ خالد وعيه؟؟ ما الذي لبسه و افقده ابسط اولويات التفكير المتزن؟؟ </span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">هل يرقص العبد على اصوات السلاسل في يديه و ارجله؟؟ هل يتشدق المضروب بسيئات ضاربه؟؟ و هل يتغنى المضطهد بكبائر من اضطهدوه؟؟</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "> هل يدافع القبطي عن الإسلام؟؟؟؟؟</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><br /></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">يا رب ارحم</span></div><p></p>-- </span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-9748528849262792952010-05-09T04:21:00.000-07:002010-05-09T05:27:36.852-07:00<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: small; "><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; "><br /></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; "><div style="text-align: center; "><span style="font-family:arial, sans-serif;"><span style="font-size: large; ">الأقباط بين الديكتاتورية و الديمقراطية</span></span></div><div style="text-align: center; "><span style="font-family:arial, sans-serif;"><span style="font-size: large; ">بقلم إستير أبيحائل</span></span></div><div style="text-align: center; "><span style="font-family:arial, sans-serif;"><span style="font-size: large; ">estherabihail@gmail.com</span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'Times New Roman', sans-serif;"><span style="border-collapse: collapse; font-size: large; "><span style="font-family:arial;"><span style="border-collapse: separate; "> </span></span></span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">كتب الدكتور جاك عطالله مقالاً بعنوان عواجيز الفرح و هدم العمل القبطي</span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">لا يختلف مقاله هذا عما يكتبه الإسلاميون لتخويف و ترهيب الأقباط في مصر. فقد وصف الدكتور عطالله معارضيه بالخيانة إذ قال " <span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: x-large; "><span style="font-size: large; ">قالوا ومعهم يهوذات الاقباط" و لم يكتفي بذلك بل راح ليصفهم بالنرجسية و العقد النفسية .. و ذنبهم هو انهم لا يوافقون على طريقة عملة.. او يعترضون على العمل مع بعض اعضاء اللجنة التأسيسية هكذا يفعل الإسلاميون ، فاذا ما خالفم قبطي يسرعون لاتهامه بالخيانة و عدم الوطنية و تمزيق وحدة الصفوف ..و يعملون على تصغير نفسه و اذلالة ليضمنوا فرض سيطرتهم على الأقباط و ضمان ولائهم لهم</span></span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:arial, 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; "><br /></span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: x-large; "><span style="font-size: large; "></span><span style="font-family: arial; font-size: large; ">يكتب الدكتور عطالله بلغة الأمر و النهي .. فهويكتب و كأنه المصدر الرئيسي للتشريع و لكل القوانين و هو الحاكم فيها و هو الجلاد و السجان ايضا ... فيقول لنا " <span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; ">قررنا مبدا ان من يريد العمل بشروط استبعاد اخرين سيتم استبعاده هو لانه مع الوقت ستتسع الشروط و تتورم ولن نستطيع مواجهتها... <span style="font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-size: large; "><span style="font-weight: normal; ">قررنا ايضا ان من يعطل العمل و يختلق اختلافات وهمية سيستبعد</span></span><span style="font-size: large; "><span style="font-weight: normal; ">" يالها من سذاجة قانونية و سياسية .. اين القانون و اين القضاء .. الم يكن من الأفضل ان يترك الدكتور المحترم البت في مثل هذه الأمور القانونية للقانونيين؟؟ الم يكن محقا الأستاذ المحترم مدحت قلادة عندما نقل الينا خبر تكوين اللجنة </span></span><span style="font-size: large; font-weight: normal; ">التأسيسة للبرلمان القبطي و قد عنونه "تمخض الجبل فولد فأراً"؟؟ ففي الوقت الذي يحارب فيه شرفاء الأقباط الديكتاتورية الإسلامية التي فرضت نفسها عليهم وسنت لهم القوانين رغماً عنهم و استنكرت عليهم حق الأعتراض ... في الوقت الذي قامت فيه للقضية القبطية قائمة لأول مرة في التاريخ نجد أنفسنا امام حكم ديكتاتوي استعبادي من داخل صفوفنا!!!يا رب ارحم </span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; "><br /></span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; ">قام الدكتور عطاللة بالإطراء على مجهود الأستاذ نادر فوزي مسجلاً لنا " بينما انجز الاستاذ نادر فوزى جزء مهم من العمل بمحهود فردى محمود " دون ان يذكر لنا من هو الأستاذ نادر فوزي و ما هي المشكلة التي سببت رفض " النشطاء اللامعين" التعامل معه او مع غيره من اعضاء اللجنة.. فقد حكم الدكتور عطالله في النزاع لصالح الأستاذ نادر و يبدو للقارئ ان الحكم نهائيا و غير قابل للاستئناف!! اين انتم يا رجال القانون الأقباط؟؟ اين انتم من هذه المأساة القانونية ؟؟ يا رب ارحم</span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; "> </span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: x-large; "><span style="font-family: arial; font-size: large; "><span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-size: large; font-weight: normal; "> <span style="font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-size: large; "><span style="font-weight: normal; "> يكتب لنا الدكتور سيد قطب .. اسفه اقصد الدكتور جاك عطاللة رسالته بوصية إسلامية صميمة فقال "<span style="font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-weight: normal; "><span style="font-size: large; ">لا تحية لا سلام لعواجيز الفرح والحلمبوحيين و لكن السلام والاحترام لكل من يمد يده ليغرس نبته بكرم الرب فيعمل على قدر طاقته وينقذ اخوته ونفسه وعائلته" لقد افتى لنا الدكتور عطالله بحكم السلام على الكفار مقررا انه لا سلام لمن كفر به و السلام فقط يكون لاهل الملة من الذين يؤمنون به و بما قرره هو من قوانين تسيير العمل .. و لم ينسى ان يضمن فتوته بالتخويف فهو يكتب لنا ان الاحترام يكون لكل من يعمل على قدر طاقته -- العمل المقصود هنا هو العمل بحسب شروط الدكتور جاك-- و ينقذ اخوته و نفسه و عائلته! ما هو الخطر الذي يحذرنا منه الدكتور؟ اهو خطر عدم الاستسلام له؟؟ <span style="font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-weight: normal; "><span style="font-size: large; "> يا رب ارحم</span></span><span style="font-weight: normal; "> <span style="font-family: arial, 'new york', times, serif; font-size: large; "> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><div><br /></div><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; ">ثم يختم الدكتور الكريم رسالته بنفس ما ختم به محمد رسول الإسلام رسالته لملك الروم محمد كتب "أسلم تسلم" ، و الدكتور عطالله كتب " <span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; ">... سنعمل مع كل من له الرغبة بالعمل الجماعى بدون فرض شروط مسبقة وبدون اختلاق خلافات ولن نتعاون مع عواجيز الفرح مهما قالوا .او لطموا .او غنوا او ناحوا ." يا لها من خاتمة! يا رب ارحم</span></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "><br /></span></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; ">و لم ينسى الدكتور ان يضيف لخاتمة رسالته مناسك التقية الإسلامية فقال "و الامر متروك للقاعدة القبطية فهى من سينتخب ويقرر" ملبسا رسالته الديكتاتورية سروالاً ديمقراطي .. ناسيا ام متناسياً ان الاشكالية ليست فيمن سيختاره الشعب و لكنها في استبعاد الشعب من ان يدلي بقوله في عمل اللجنة التأسيسية!١ </span></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "> </span></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; ">يا رب ارحم شعبك </span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; "> </span></span></div><div style="text-align: right; "><span style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span style="font-size: large; "> </span></span></div></span><div style="text-align: right; "><span style="font-size: large; "><span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: x-large; "><span style="font-family: arial; font-size: large; "><span style="font-family: 'bookman old style', 'new york', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-size: large; font-weight: normal; "> <span style="font-size: x-large; font-weight: bold; "><span style="font-size: large; "><span style="font-weight: normal; "> </span></span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: right; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'bookman old style', 'new york', times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; "><br /></span></span></div></span></div>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8672577227747596407.post-24382499242725103292010-04-13T05:14:00.000-07:002010-04-13T05:17:21.513-07:00وما هي حقوق الأقباط في شرع الإسلام يا فضيلة الشيخ؟؟<span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia, serif; font-size: 12px; line-height: 19px; "><p style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; line-height: normal;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span><span style="font-size: large; line-height: normal; "><span style="font-family:georgia, serif;">بقلم إستير ابيحائل</span></span></span></p><p style="text-align: center; "><span><span style="font-size: large; line-height: normal; "><a href="mailto:estherabihail@gmail.com" target="_blank" style="color: rgb(42, 93, 176); "><span style="font-family:georgia, serif;">estherabihail@gmail.com</span></a></span></span></p><p style="text-align: center; "><span><span style="font-size: large; line-height: normal; "><span style="font-family:georgia, serif;"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: right; "><span><span style="font-size: large; "><span style="font-family:georgia, serif;">ليس غريبا أن يصرح شيخ الازهر في حديث له مع ال بي بي سي عن تمسكه بالمادة الثانية من الدستور المصري .. فالمادة الثانية تنص على ان "</span><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "><span style="font-family:georgia, serif;">الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع".. <span style="font-size: large; line-height: 19px; ">ليس غريباً ان يطالب شيخ الأزهر -الذي يحتل أعلى مركز اكاديمي إسلامي في العالم- بتطبيق الشريعة الإسلامية .. فهذه هي ثقافته و بيئته و دراسته و اختصاصه .. هذه هي مهمته و دعوته<span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "> </span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right; "><span><span style="font-size: large; "><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "><span style="font-size: large; line-height: 19px; "><span style="font-family:georgia, serif;">و لكن الغريب في حديثه هو انه وجه كلمته إلى من سماهم ب"الأقباط العقلاء" قائلاً ان "الأقباط لن ينالوا حقوقهم إلا من خلال هذه المادة" .. و لست ادري هل لنا في كلماته وعدٌ ام وعيداً؟؟ </span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right; "><span><span style="font-size: large; "><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "><span style="font-size: large; line-height: 19px; "><span style="font-family:georgia, serif;">ثم أضاف فضيلته "ان الشريعة الإسلامية هي التي حفظت حقوق الأقباط و كنائسهم و مذاهبهم" .. و لست ادري ما اذا كان فضيلته قد اسقط سهواً ام عمداً الحديث عن الثمن الباهظ الذي دفعه الأقباط لحقن دمائهم و حفظ اعراضهم و ممتلكاتهم </span></span></span></span></span></p><p style="text-align: right; "><span><span style="font-size: large; "><span style="font-family:georgia, serif;"> فضيلته يحاول استجلاب تأيد العقلاء فيما لا يقبله عاقل! و يناجي الأقباط ليعضضوا الإسلاميات!! هذا أمر غريب.. هذا بالطبع اذا كنا نتفق مع فضيلته في مفهوم الإنسان العاقل .. فالإنسان العاقل - كما نفهمه نحن - هو الشخص الناضج عقليا و اجتماعيا و عاطفياً.. هو الإنسان القادر على أن يمسك بطرفي نقاش بدون انفعال أو عنف.. هو شخص قادر على إستيعاب الرأي و الرأي الآخر بدون ان يخسر ود و صداقة معارضيه ..العاقل هو من يحترم حرية وفردية ومعتقد خصمه .. العاقل هو الشخص القادر على حمل المعطيات ووضعها في مكانها الصحيح و استنتاج النتائج العلمية المعقولة .. دون التأثر بالموروثات و الممنوعات !! و بالطبع لا يمكن أن اينتهي الامر بعاقل عند قتل خصمه أو تخويفه أو اذلاله .. فهل يبحث الشيخ الموقر عن عقلاء بهذا المفهوم ؟؟ وهل لفضيلة الشيخ ان يماثل العقلاء و يشاطرهم الموضوعية دون انفعال و دون تهديد ووعيد؟</span><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "><span style="font-family:georgia, serif;"> </span></span></span></span></p><p style="text-align: right; "><span><span style="font-size: large; "><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "><span style="font-family:georgia, serif;"> العقلاء لن يعقلوا لدستوراً ينص على ان للدولة دين؟؟ فالعاقل يعرف ان الدولة شخصية اعتبارية ليس لها كيان حسي .. العاقل يعرف ان الدولة لا يمكن لها أن تأكل او أن تشرب .. و يعرف ان الدولة لا تشعر بالألم و لا يمكن لها ان تقوم بأداء الشعائر الدينية .. فلا يمكن للدولة ان تدين بالديانة الإسلامية و لا بغيرها من الديانات!! هذا من ناحية ، اما من الناحية الآخرى فصبغ الدولة بدين معين انما يعطي لمعتنقي تلك الديانة افضلية بسبب الدين على غيرهم من المواطنين الذين لا يعتنقون هذا الدين... و صبغ الدولة بالدين الإسلامي بالذات يربطها بالأحكام الإسلامية القمعية ضد غير المسلمين ..و هو الشيئ الذي يرفضهالأقباط و العقلاء وترفضه مواثيق حقوق الإنسان في العصر الحديث. فلا يمكن لعاقل ان يقبل بقانون يسن التمييز العرقي و الديني والثقافي بين ابناء الوطن الواحد.١</span></span></span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; ">و الأقباط العقلاء لن يرضو ا بشروط الذمة .. تلك الشروط العمرية المجحفة.. الأقباط العقلاء يعرفون ان الشريعة الإسلامية لم تحفظ لهم حقوقهم و لا كنائسهم إلا بعد أن دفعوا الجزية .. الاقباط يعرفون ان سماحة الإسلام لم تقف وراء بقاء كنائسهم و عدم تحولها إلى جوامع - كما هو الحال في تركيامثلاً- ولكن لأن المسلمين تقاضوا اجرهم من اذلال الأقباط و اخضاعهم لجريان حكم الإسلام عليهم - و مازالوا يفعلون </span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; ">فما هي حقوق الأقباط في شرع الإسلام يا فضيلة الشيخ؟ ما هي الحقوق التي تلوح بها للأقباط العقلاء؟؟</span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; ">اهي حقوق "أسلم تسلم" التي وعدها رسول الإسلام في وعيده لملك الروم؟؟ </span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; ">هل لنا في كلماتك وعدا بالمساواة امام القانون و رفع التميز الديني الذي نعانيه .. هل تعدنا بالمساواة في بناء الكنائس و تولي المناصب؟؟ هل هذا وعد لنا بالمساواة في اعتناق الدين الذي نختاره و ممارسة طقوسه في العلن و التبشير به؟؟ هل تعد بإقاف حملات الجهاد ضدنا؟؟ هل هذا وعد بتقديم مرتكبي جرائم الجهاد الإسلامي ضد الأقباط للعدالة؟ ام انك تتوعدنا بتشديد العقوبات علينا اذا عارضنا المادة الثانية من الدستور؟؟ أو انك تنصحنا بالعرفان بالجميل لأننا احياء ؟؟ لأنكم لم تفنونا وتفنوا حضارتنا كما هو حال مسيحيو شمال افريقيا مثلاً؟؟ </span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; ">يا فضيلة الشيخ المحترم .. نحن قد سبقنا القرن السابع بحوالي خمسة عشر حول .. اليوم نحن نعيش في القرية الكونية حيث يصعب عزل الأقباط و الإعتداء عليهم ... القرآن و تفاسير فقهاء المسلمين تملأ المواقع الإسلامية على شبكات الإنترنت.. يصعب اليوم ان يصرح رجل اكادمي مثل سيادتكم عن حقوق الأقباط في الشريعة الإسلامية دون التعرض لشروط اهل الذمة المذلة والقمعية على احسن تقدير </span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; "> لقد دفع اجدادنا الجزية في القرن السابع.. لم يدفوعها لأنهم رأوا ان لهم فيها حق .. و لكنهم دفعوها لئلا تقتلوهم يا فضيلة الشيخ .. لقد رضوا بإذلال الجزية لئلا تفنى حضارتهم ولغتهم و عرقهم و دينهم .. الحق في الحياة على الصغار ليس حقاً .. ما تسميه فضيلتك "حقوق أهل الكتاب في الشريعة الإسلامية" ليس حقاً و لكنه اعتداء على الأقليات و على فرديتهم و عقيدتهم و ممتلكاتهم ..فاذلال البشر و احتقارهم كما في صغار الجزية لا يدرج مع حقوق الإنسان بل مع الإعتداء على حقوقه ... لم تشرع لنا الشريعة الإسلامية حقاً بل قننت و حللت الإعتداء علينا</span></span></p><p style="text-align: right; "><span style="font-family:georgia, serif;font-size:180%;"><span style="font-size: 18px; line-height: 21px; ">متى يستقيظ فقهاء المسلمين ؟؟ متى يدركون ان أربعة عشر قرن قد مضت على تقنين اذلال الأقليات .. و ان الإنسان قد سبق إله الإسلام تطوراً في احترام الإنسان و فرديته ... متى يستيقظ فقهاء الإسلام من حالة إنكار الحقيقة و يعرفو أن عقلاءالأقباط لم يعودوا ذميين و لكنهم تحرروا من الذمة و لعانته .. متي يتوقف فقهاء الإسلام عن تهديد الأقباط ومحاولة تخويفهم؟؟ يا رب ارحم</span></span></p></span>استير ابيحائلhttp://www.blogger.com/profile/10380720010750082933noreply@blogger.com0